凌家滩墓地出土玉器数量最多，品种最为丰富，雕琢精湛，是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分以下几类：工具、武器类：主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰；动物或人物形象类：主要有猪、龟、龙、风鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少；其他类：形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇，有的孔径仅有0.15毫米，可谓是细如发丝，这种技术就在现在恐怕也不易做到。


从出土的玉器看，凌家滩玉器的选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺技术都达到高度发达的水平。其凌家滩玉器(14张)中有不少玉器经过测试，其硬度都达到或超过7°，有的孔眼直径只有0.15毫米，而且所有的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行，而不是交错的乱痕。显然，考古界从前普遍认为竹管钻或骨头钻孔，是无法达到这样的效果的。
凌家滩的先民们是如何创造出这样奇迹的？带着这样的疑问，2002年3月，张敬国和台湾古玉研究专家陈启贤先生独辟蹊径，专从古玉制作时遗留的微痕上去探索各种历史信息、寻找历史答案。他们利用当今先进的偏光立体显微镜对凌家滩玉器进行微痕观察和测试，在50倍的显微镜下，可以清清楚楚地看见管钻时的玉芯至今尚留在孔内，经测量，该玉芯的直径只有0.15毫米，由此推断：当时钻这个玉芯的管钻直径加水和琢玉砂在一起，最大直径不超过0.17毫米，比人的头发还细。
凌家滩玉器的钻孔实物提供了一个最新的信息：金属。结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片，我们可以大胆的推测，凌家滩可能已拥用了金属冶炼技术，否则是无法达到上述钻孔效果的。

殷墟墓中的玉器与主贴中的那些遗址出土的玉器有相似之处，但这种相似明显不如主贴中提到的那些遗址（凌家滩良渚石家河高庙红山）之间的相似程度高，差异很明显。而且商墓中的玉琮都是单节的，未见多节的。而良渚石家河三星堆的玉琮节数很多。
下面是妇好墓中的玉器：

下面是凌家滩玉器：


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下面是红山文化玉器：

下面是良渚玉器：



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下面是石家河文化出土玉器：
石家河文化玉器除了大量集中出土于长江流域的中段，在黄河流域的夏、商、周三代遗址中均有出土。石家河文化玉器除了自身独树一帜的地方特色，同时也保留着大量古代东夷文化的特征。人们通常所说的山东龙山文化玉器，实际上是由两个部分组成的，即山东内陆地区的少昊文化玉器和山东东部海滨的海隅文化玉器。石家河文化玉器正是属于前者的延续，但在山东本土却很少有发现，反而在长江流域保留着大量的东夷文化信息。
下面这个石家河玉器和三星堆鸟人很像：

三星堆的鸟人：

上面的石家河玉面具和下面的三星堆青铜面具很像：

下面是石家河玉琮（像半成品，不过形制还是与良渚玉琮很像的）：

下面是石家河出土玉琮：

石家河环玉龙：

石家河玉器：

红山怎么可能是夏朝后裔呢。红山文化距今也有五六千年了。夏朝才四千多年。更重要的是红山文化属于古华北类型人种，匈奴属于北亚类型。二者截然不同，不能混同。

查资料，发现有高见呢。
石家河文化区：高阳帝（颛顼氏族）的后裔，夏后氏由北向南迁徙在此建立夏国，都城夏首。（迁移时间也可能是高阳帝时期）
良渚：夏代王都；夏后氏国君熊禹统一四方后，在良渚定都。（治水的事在统国之后）

红山被大汶口叠压了也就是灭了，良禇的玉器只有玉琮可以说说，其它玉器都不如别的文化早，而玉琮在山东和河南的形制是扁平成镯式
只是富贵的象征。从来不是礼器到汉代发展为生殖器罩盒后消失在历史中了。大汶口到龙山的牙璋再到夏的玄圭才是礼器一脉相传。

时空错乱