黄帝阴符经注序
深達天机者乃能说天道之妙,未造圣域者鳥能释圣人之经?何哉?蓋圣人之言遠如天,非赜索隱者,豈能知哉?如黄帝《阴符经》者,章纔止一二,字不过三百,言虽约而旨益遠,文虽简而意彌深。或以富囯安民为修练之术,或以強兵站胜为养攝之方,包羅乎天地,总括乎阴阳,视之无色,听之无声,冥冥然熟察其精真?杳杳然莫穷其微妙。自非内外虚朗,表裏玲瓏,能提挈乎天地,把握乎阴阳者,先剖析而注解之,孰能窥其壺奥,测其涯涘矣?然注此经者,不啻十数家,得圣人之微旨者,唐公一人而已。公諱淳,号金陵道人,不知何代人也。於是乃述己所闻,依圣意而解之,傍引诸书而證之,使后来观者視其经,则虽至深而至遠,求其註則誠易見而易知。一言所解,若龜之决疑。非唐公素识有无之源,深穷造化之端,达乎天机,造乎圣域,安能为耶?邇来瑩然子周至明寔,今之好事者,因遊崆峒,感黄帝故亊,慨然有兼善之心,懇求此本,鏤板印行。庶修真者亦得淘真而去伪,入圣而出凡,握阴阳乎掌上,攝日月於胸中,真古人之用心也。求予为序,予欲不言,蓋有美不扬友之辠也。时正大己丑濩泽孟绰然序。
黄帝阴符经注卷上
金陵道人唐淳注
深達天机者乃能说天道之妙,未造圣域者鳥能释圣人之经?何哉?蓋圣人之言遠如天,非赜索隱者,豈能知哉?如黄帝《阴符经》者,章纔止一二,字不过三百,言虽约而旨益遠,文虽简而意彌深。或以富囯安民为修练之术,或以強兵站胜为养攝之方,包羅乎天地,总括乎阴阳,视之无色,听之无声,冥冥然熟察其精真?杳杳然莫穷其微妙。自非内外虚朗,表裏玲瓏,能提挈乎天地,把握乎阴阳者,先剖析而注解之,孰能窥其壺奥,测其涯涘矣?然注此经者,不啻十数家,得圣人之微旨者,唐公一人而已。公諱淳,号金陵道人,不知何代人也。於是乃述己所闻,依圣意而解之,傍引诸书而證之,使后来观者視其经,则虽至深而至遠,求其註則誠易見而易知。一言所解,若龜之决疑。非唐公素识有无之源,深穷造化之端,达乎天机,造乎圣域,安能为耶?邇来瑩然子周至明寔,今之好事者,因遊崆峒,感黄帝故亊,慨然有兼善之心,懇求此本,鏤板印行。庶修真者亦得淘真而去伪,入圣而出凡,握阴阳乎掌上,攝日月於胸中,真古人之用心也。求予为序,予欲不言,蓋有美不扬友之辠也。时正大己丑濩泽孟绰然序。
黄帝阴符经注卷上
金陵道人唐淳注