两岸情缘—台湾台中西屯张廖家庙

台中市西屯區的張廖家族，源自福建省詔安縣官陂，立有「生廖死張」的族規。這座家廟，又稱為承祐堂，興建於清光緒十二年（1886年），被列為三級古蹟。
關於生廖死張的由來，據說是在宋朝時，居住在官陂的廖氏人家，只單生一女，後來招了一位由上杭搬入的張姓年輕人入贅，條件就是生時姓廖，死後要改回姓張，因此在他們家廟中所見的牌位，寫的都是張姓。
住在詔安的客家人，因為鄰近福佬人居住的地區，不少人會說閩南語，到了台灣之後，更基於一份來自相同省份的情誼，彼此往來密切、互相影響，以至於所蓋的家廟，整體建築型式多少有些「福佬」味，然而，細究張廖後人的原鄉，卻是道地祖籍客家的後裔。

歷史背景： 張廖家廟位於臺中西屯，今逢甲大學附近，為原籍福建漳州府詔安縣二都官坡社藍田樓的張廖一族所建。 本家廟俗稱「張廖公廳」或「天與公祠」，公廳即奉祀祖先牌位的廳堂，由於本家廟奉祀張廖第六世祖『張廖天與』，因此而有這兩個俗稱。 張廖家族亦稱雙廖家族，雙廖意即兼姓張與廖，與一般廖姓不同。張廖這種生廖死張或稱廖皮張骨的習俗始於明末，生時姓廖，戶籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚屬之；死後姓張，神主、墓誌、祭祀、神鬼屬之。張廖後代主要分布在台中市、雲林縣、南投縣、宜蘭縣、桃園縣和新北市。 二、文化意涵 張廖

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