【悬弧】：《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”弧，木弓。后以“悬弧”表男子诞生。
【先大人】：死去的父亲，指蒲盘。
【瞿昙】：梵语，原为佛教始祖姓氏，后泛指僧人。
【偏袒】：和尚身穿袈裟，袒露右肩，故称。《释氏要览·礼数》：“偏袒，天竺之仪也。”
【墨志】：黑痣。
【羸(léi)】：瘦。
【长命不犹】：长大成人后命运不好。不犹，不如别人。《诗经·召南·小星》：“实命不犹。”
【笔墨之耕耘】：犹谓卖文度日。
【萧条似钵】：像托钵和尚一样清贫。钵，梵语“钵多罗”之省文，俗称钵盂。
【面壁人】：《五灯会元》卷一载，佛教禅宗祖师达摩来中国，面壁而坐九年。此处泛指佛僧。
【有漏根因】：佛家语。《景德传灯录》卷二载，梁武帝问达摩：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”师曰：“并无功德。”帝问何以无功德，师曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”答曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不可世求。”按，佛家谓三界之情，由眼、耳、鼻、舌、身、意六根泄漏。“有漏根因”，谓未断绝尘缘，归于寂空。
【“未结”句】：承上句而言，谓未得“证果”。人天，佛教语。六道轮回中的人道和天道。人天之果，即行善者得到的果报。
【藩溷(hùn)之花】：《梁书·范缜传》：“缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释佛，而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”溷，粪坑。这里是借以自喻。
【六道】：佛教语，谓天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六样轮回去处。
【荧荧】：烛光微弱貌。唐许浑《下第贻友人》：“夜寒歌苦烛荧荧。”
【蕊】：指灯油将尽，灯芯结花。
【腋】：指狐腋下毛皮。裘，皮袍。
【幽冥之录】：南朝刘义庆著《幽冥录》，记神鬼怪异事。这里泛指志怪小说。
【浮白】：本义为罚满饮一杯酒。浮，旧时行酒令罚酒之称，后指满饮。白，古代罚酒用的杯子。后以“浮白”泛指饮酒。
【孤愤之书】：战国韩非著有《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云：“孤愤，愤孤直不容于时也。”此指代《聊斋志异》。
【吊月】：望月哀伤。
【阑】：栏干。
【青林黑塞】：语本杜甫《梦李白二首》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”比喻冥冥中。
【康熙己未】：康熙十八(1679)年。
