一个人要是不愿意承认乡村非主流和自己在审美上是同一个段位，就应该明白审美也有高低。
但是我们必须明白，审美的高低不是评价一个人“喜欢”什么，而是评价一个人“欣赏”什么。前者只是自由，后者却代表了能力：我们要欣赏某种事物，从中得到美的体验，首先必须理解这种事物蕴含的信息，这就与每个人的认知水平联系在了一起——越是需要付出大量努力，投入大量资源才能获得欣赏能力，越对应着高贵的审美。
比如说，白糖水甜是个味觉正常的人就能尝出来，但是葡萄酒复杂的香味就需要经年累月的品鉴才能品味，不是悠闲而富有的生活不能得到，所以对葡萄酒的审美就高于对白糖水的审美。
比如说，二拍子的口水流行乐不识字都能听着带劲，但是复调的管弦乐就需要花费大量时间研究乐理，仔细推敲声部之间的组合与呼应，所以对维瓦尔第的审美就要高于对筷子兄弟的审美。
比如说，起点修真爽文只要初中生就能读出快感，但是十九世纪法国文学就要了解那个时代的历史背景，掌握另一种文化的气质，所以对《悲惨世界》的审美就高于对那些看完叫不上名的作品的审美。
所以要讨论一个人对某类事物的审美高低，关键不在于他在这类事物中选择喜欢哪些，品酒大师完全可能爱喝可乐，国家乐团的指挥家完全可能喜欢《爱情买卖》，关键在于他的喜欢全都像老鼠爱大米那样，是无聊的自己也不能控制的冲动，还是建立在丰富的思考与品鉴之后，是理性与审慎的结果——如果一个人昆虫学家因为专门研究双翅目，能像欣赏艺术一样那些小动物的精巧结构，那么他对蝇蛆的审美也是高级审美。相反，如果只是人云亦云，市场上啥贵买啥，家里摆满兰花也是俗货。
其实本来是想说：不要觉得你喜欢就是正义，就容不得别人说一句不好，审美修养也要付出艰辛的努力，与任何个人修养一样，从善如登，从恶如崩，没人骂必然烂下去。