即使出于善意，我们说话、做事的方式也可能给他人造成伤害，不过我们总以自己发心好为理由忽视这种伤害。事实上，这样做只说明我们并没有准备敞开心胸，在内心深处并不想要与他人交流。许多人在生活中面临的最大僵局就是习惯性地封闭自己，排斥与外界交流，任何一样东西都可能被用来搭建自他之间的藩篱。是非对错、道德观、价值观、信仰都能成为拒绝交流的好借口。你认为自己是对的，是站在道德、正义一边的，所以有理由漠视对别人的伤害。或者，你认为自己对生命、世界的了解更深刻、更透彻，因而很难向不信因果的人表示应有的开放和友善。

戒律常被人误解为束缚。
把自己五花大绑，困在条条框框之中动弹不得，这只是跟自己过意不去，佛教徒的持戒不会这样生硬无趣。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。

对初学者而言，很多所谓的“形式”都是必要的。它们好比是船，载我们渡越烦恼生死之河。登上解脱彼岸后自然不再需要船，而尚在河中央的人，急着离船岂不危险？

慈圣太后对张先生也是言听计从。她一向是一个虔诚的信神奉佛的女人，有一次曾准备用自己的私蓄修筑涿州娘娘庙，后来听从了张居正的劝告，把这笔钱改用于修筑北京城外的桥梁。万历皇帝出疹子痊愈以后，太后本来打算在宫内设坛拜谢菩萨的保祐，也由于张居正的反对而作罢。还有好几次，慈圣太后想在秋决前举行大赦，但是张居正坚持以为不可，太后也只能被迫放弃原来的意图。在这些事例中，张居正的主张无疑都很正确，但是这种铁面无私的态度，在以后也并不是不需要付出代价的。

在我看来，堀木是个笨蛋，画画水平必定也很拙劣，但作为一个玩伴倒是不错。堀木与我本质上的差异，就在于他的搞笑源自无意识，他完全没意识到自己搞笑的悲哀之处。
“只是玩乐而已，他不过是个玩伴罢了。”我打心眼儿里瞧不起堀木，以有他这种朋友为耻，但在这样与他结伴而行中，我竟成了他的手下败将。
与堀木的交往，还让我获得了另一种救赎。堀木完全不顾听者的感受，一天二十四小时散发着所谓的“激情”（也许“激情”就是无视对方吧），一刻不停地说着无聊话题。和他在一起，永远不用担心两人走累了会陷入尴尬的沉默。我原本沉默寡言，很是担心那种沉默的降临，所以每每在关键时刻才拼命搞笑。现在，身边有了笨蛋堀木，他总是无意识地担任搞笑角色，而我则不用勉强回应。

带我去参加了一个名为共产主义读书会（大概叫R.S，记不太清了）的秘密研究会。我被介绍给一位自称“同志”的人，被迫买了本宣传册，又听坐在上席一个奇丑无比的年轻人讲解马克思主义经济学。在我看来，他讲的内容再平常不过。理论确实不假，但人心要比理论更加复杂和可怕，称其为贪欲还不完全，称其为虚荣也不恰当。

身后高高的窗户外，晚霞燃烧着的天空上，海鸥们排成一个“女”字越飞越远，最后消失在天际。

“比目鱼”的说话方式，或者说这世上每个人的说话方式，都是如此拐弯抹角，含糊其词，总有一种试图撇清责任的复杂与微妙。他们总是徒劳地不留下话柄，随时都在应变取巧，这让我十分困惑，最终也只能随波逐流，用装滑稽来蒙混过关，或者默默点头，任凭对方行事，态度十分消极。

“话说，你这乱搞女人的放荡生活也差不多该告一段落了，再这样下去，可真不被世间所容了。”
“世间”又是什么？是“人”的复数吗？“世间”的实体究竟是什么样子？迄今为止，我一直以为“世间”定是一个强大可怕又严苛的事物，听完堀木这话，我突然灵光一闪：
“说什么世间，不就是你自己吗？”
（不会继续被世间所容。）
（所谓世间，只是你自己不会宽容我了吧？）
（你这么做，世间自会给你教训。）
（所谓世间，是你会给我教训吧？）
（世间迟早会结束你的这一切！）
（不是世间，是你自己想结束我这一切吧？）

你以为自己已经跌倒了谷底，其实还有更深的深渊在前方等待，这是创业者时常遇到的境遇。

这些做产品的经验让我相信，你对用户不好，用户肯定会抛弃你；而你对用户好，用户一定会报答你的。我也认识到，一个公司对用户不作恶是成功的基础。

与普通人相比，那些令你最想躲藏起来或干脆死掉的时刻，就是你作为一名CEO所要经历的不同于常人的东西。”