简单说说吧
爱国青年痛斥‘芳华’污蔑那个时代。这个定性真的是抬举芳华了。
芳华这部电影，由于原创者特殊的时代受益者的立场，根本无法构成‘时代批判’。
这部电影的编剧是严歌苓。严歌苓的悲剧作品很多，大家耳熟能详的天浴，金陵十三钗，这次的芳华，都是她的手笔。
同为写悲剧，严歌苓的人文立场，和老舍的完全不同。
老舍的悲剧《茶馆》，你仔细体会，很容易就看出来作者自身的情绪，自身的立场，就是充分同情受害者。直接把自己的感情，代入到自己喜爱的‘悲剧受难者’身上。
老舍的人文价值，叫‘爱憎分明’，古称‘守直’。
说白了，在《茶馆》里，老舍的态度就是　常四爷，秦仲义，王利发，这些受害者没错。
错的是那个时代，那个时代的加害者。
虽然《茶馆》的台词里，这些正面人物到最后纷纷痛斥自己是‘**’，不该仗义执言，不该实业救国，不该活着。
但是没有任何看客因为看了这个悲剧，就去嘲笑常四爷和秦仲义。相反还会佩服这些人的义无反顾的执着。
有太史公‘虽千万人吾往矣’的态度。
反观严歌苓的悲剧，天浴，金陵十三钗，芳华，看客看了以后最大的感觉是什么？
不是作者批判时代，抹黑特定时代。而是作者的立场晦暗不明。
继而对悲剧中受难者，产生怀疑。
也就是很少有人会觉得，李小璐做的对，老金做的好，我要是南京妓女我也献身取义，‘雷又峰’没白活。
明白了吗？
严歌苓的悲剧视角，叫‘上帝视角’，这个上帝视角的悲剧的逻辑叫：如果我是你，我绝对不会这么做。
严歌苓的悲剧，就是写出来的效果，是让人反思‘受害者’的。
她从来没有把自己的情感，加诸于悲剧角色身上。
相反，冯小刚也好，严歌苓也罢，由于都是悲剧角色那个时代的受益者，甚至你仔细观察，他们对于悲剧的叙述，是有相当隐蔽的‘优越感’的。
说白了，这种情绪就是：那个时代是疯狂的，领袖是**的，政治煽动把热衷顺杆爬的你们给耍儿啦，你们是男傻，女坏，各怀鬼胎，我作为旁观者，是冷静沉着，看透一切。实话从来不说，真话绝对不讲。对谁都留一手。若干年以后你们发现，我比你们混的都好。
你们当年受罪，现在吃亏，因为你们要么是轻信国家的傻子，要么是奸诈的小人。往事并不如烟，受害者并不无辜。
懂了吗？
你看芳华，为什么觉得憋屈？
因为严歌苓的悲剧，是通过怀疑‘人性光辉’，来表现人性本恶，从而去体现时代悲剧的。
与老舍的悲剧《茶馆》‘时代黑暗剥夺了人性光辉’是相反的路线。（来自天涯社区客户端）