进至邯郸，故赵缪王子林说光武曰：“赤眉今在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。”光武不答，去之真定。林于是乃诈以卜者王郎为成帝子子舆，十二月，立郎为天子，都邯郸，遂遣使者降下郡国。
二年正月，光武以王郎新盛，乃北徇蓟。王郎移檄购光武十万户，而故广阳王子刘接起兵蓟中以应郎，城内扰乱，转相惊恐，言邯郸使者方到，二千石以下皆出迎。于是光武趣驾南辕，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。至饶阳，官属皆乏食。光武乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将军至，官属皆失色。光武升车欲驰，既而惧不免，徐还坐，曰：“请邯郸将军人。”久乃驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰：“天下讵可知，而闭长者乎？”遂得南出。
这一段写得妙，读者屏息看光武出入龙潭虎穴，不禁为他捏一把汗，然而光武「徐还坐」，心闲气定临危不乱有勇有谋。就是后一段突然乱入一个白衣老神仙，神他喵如有神助，论迷信还是服你后汉。【抱拳
另，移檄购光武（以）十万户，为什么要省略虚词，虚词学得超差的我根本看不懂好吗！！还以为王郎要跟光武帝买卖土地人口（）

收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将军烧之，曰："令反侧子自安。"
想起曹总打完袁绍找到一大堆己方串联袁绍的书信，曹总也是看也没看就烧了。两人的胸襟同样广博。这么一看，其实光武帝和曹总诸如经历际遇很多地方还挺像的，希望我看完后汉书有心力写一点儿关于他俩的东西。上回翻后汉书是粗翻一遍找材料，这回还是为了找材料但希望能比上回细致一点儿吧。

光武将击之，先遣吴汉北发十郡兵。幽州牧苗曾不从，汉遂斩曾而发其众。秋，光武击铜马于鄡，吴汉将突骑来会清阳。贼数挑战，光武坚营自守；有出卤掠者，辄击取之，绝其粮道。积月余日，贼食尽，夜遁去，追至馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合，光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰："萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！"由是皆服。悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为"铜马帝"。
-孔武果决，恩威并重。
贼追急，短兵接，光武自投高岸，遇突骑王丰，下马授光武，光武抚其肩而上，顾笑谓耿弇曰："几为虏嗤。"
-日常被一句话圈粉，文叔真可爱

章太炎的文章真是读得我脑子疼，类似的折磨还有田先生的《东晋门阀政治》。作为一个专业方向是魏晋南北朝史的人，我真的无数次下定决心看完，但每次都看到一半就扔下看杂书了田先生还是我导师的导师，这就非常尴尬发誓这次看完能夏则大就去把门阀政治看完

民族和族群的主观认同论强调根基性情感联系在族群认同中的作用。主观认同论完胜客观认同论吧，因为我一秒就想到两岸关系。语言文字风俗血统这些客观因素完全无法弥合认同危机。

赦乐浪谋反大逆殊死以下。
对于帝国来说，统治的稳固是最重要的，贱民的命不重要，甚至皇帝的命都不重要。政治史永远冷酷，少有温情。

「帷薄不修」这个词是很有意思了。

「当为秋霜，无为栏羊。」
-秋霜肃杀于物，栏羊受制于人。

「掖庭出女」不能改嫁吗？迷了难道不就是普通宫女？

「有夏」-以地缘和共同的政治目的纠合起来的政治军事联盟-翦商、灭商
「周人」、「诸姬」-宗法制-扩大的氏族，以氏族外形出现的封建国家秩序
「诸夏」-春秋时以复古面貌打出的新认同旗帜（齐桓公）-以礼乐文化和政治立场维系，超越地缘、血统-夷狄边缘之国通过联姻攀附诸夏-兼并战争→冠带战国七

宋书看下来我连续两天做梦梦到刘子业绿大臣全家，「淫辶畐」这个「裸袒」那个的……简直心力憔悴【手动再见
有没有人对比过各种暴虐昏聩混账皇帝的行事风格和**程度？我觉得刘子业肯定能排得上号【手动抱拳

历史官僚帝国「宣称超出实际势力范围的普世统治权，因此在一定条件下表现出向外扩张的倾向。」

数人称王称帝的时期，以天文星象之事验作为确定孰者为正统的依据。

两汉大一统局面瓦解后，没有人想到重新建构一套新的符号秩序，而是互相追逐争夺原有的代表正统的符号，因此这不同于春秋战国的礼崩乐坏，终会回还到类似有汉的大一统帝国。