道言：道言者乃元始之敕，众经之首也。
即太上玉晨高圣大道君(乃是灵宝天尊的雅号)之言也。
道君，元始天尊之弟子，太微天帝君之师也。居上清上元玉晨官，即上清之境，太清尊崇之位也。既受此经，因篇其序，故首题之始，是即标焉。
陶弘景 《真灵位业图》：“第二中位， 上清高圣太上玉晨玄皇大道君 ，为万道之主。
玄英日：按《本行经》云：道君是西那玉国人。盖紫晨以流芳，皇上之冑裔，能尊承灵宝元始，封為鬱悦那林昌玉臺天帝。位登高圣，治玄都。
《玉京大洞经》云：上清高圣大道君者，一号玉晨君，治药珠玉闕七瑛紫房，受事虚皇。虚皇，即元始天尊也。
《老子》曰：有物混成，先天地生，字之曰道。夫道本无言，假言以显道之用。故曰道可道，非常道。以世法释，则道君演说经义，直曰道言。
以道用释，则道自溟涬之前而成太极，太极在窃冥之中而分阴阳，阴阳既成形之后，而为性命，性命当发越之际，乃日神炁。神炁因浑沌之破，则名铅汞。铅汞行戊己之门，是为玄牝。故玄牝为天地之根，此之谓道。遵道而用，斯之谓言。故经首直曰：道言.
道言十二，按一年之数故其符可以“治万病，集千神，召和气于身田”
灵宝十五代弟子余应焬整理注释！
参考资源：少微，上阳子注释《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》
请各位道友提出宝贵意见。

昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。
此以道用言。
昔，太极之先；
始青天，万物之始。
碧落空歌，造化之端；
大浮黎土，物所由产。
受《元始度人无量上品》，行此玄一大丹之事。
若世法义，
昔，当初。
始青天，乃东方第一天，在种民天之上。
种民天即北方八天：太虚无上常容天，帝总监鬼神。太虚玉隆腾圣天，帝眇眇行元。龙变梵度天， 帝运上玄玄。太极平育贾弈天，帝大择法门。
种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”。种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。
其上天苍、炁青有碧霞遍满，是云碧落天中。有炁荡为神风振响，若空洞之歌，其下有国，曰大浮黎。大是广远之名，浮黎是其帝讳，土是国中之地
受者，道君言我昔於此天之国，受元始度人之文。
《内义》曰：大浮黎土，示人造化之端，物生於土，终於土。
《阴符经》云：火生於木，祸发必克。知之修炼，谓之圣人。木中有火，发而不制，则灰飞烟灭无复本性。能制之者，虽火刑木烬，可聚而为土，则本性存矣。
始青天，木之方也。碧落空歌，火之象也。大浮黎土，土之本也。土，为还丹之基。还丹者，返本还元之道。
《道德经》第十六章曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。此乃返还之理。
在《易》之复卦曰：复其见天地之心乎。天地者，阴阳之体；心者，明其所用。天动地静，阳动阴静。天动极而阴生，地静极而阳生。盖剥於上而复於下，动静消长，所以见其心。人亦然尔。复之为卦，一阳在五阴之下，其体震下坤上。震，木者，始青之天，木生火，碧落空歌也。火生土，故坤土者，大浮黎土也。土为造化之本，而土生金，名为空炁金胎，实先天之祖炁也。

道以阴阳为根基，才有诸部各传承。
敢问何为阴阳气，当今二字怎么解?

请问楼你看的是哪本书，我也在看这经，就要这样的注释，你写的也不全！