自性本来圆满具足，不是修出来的。但是不是说既然如此就不需要修行了呢？在未到无修无证究竟本然之前，还是需要的。那该怎么修呢？方便有多门，归元无二性。归根到底，歇即菩提。歇什么？就歇这不识自性之心。不识自性，所以名曰无明。无明妄想为本，执之障本，分别流转，三毒炽盛，不见自性。自性虽觉，妄心不识，即是众生凡夫，即有生死轮回，苦乐悲欢。故而当知，修行非修自性，乃修自妄，以妄破妄，复见本然真性耳。真性本空，为众强名。真空无相，非空有相。离空离有，离一切相，故名真空，即是妙有。一切诸法，本来空寂，无有实际，还同真空，故名妙有。性法真空，性空真法，无二无别，一切如来。自妄不破，不见本然。自妄若歇，不从习转，亦无能转，亦无转者，更无所转，不为所障，自见真性，自性自见，自性本定，自性本慧，自性自觉，自性本觉。此修之义也！有心而修，无心而歇，歇即真修。无修无证，即自本然。见相非相，即见如来，即自真性，即无分别，亦无生灭，破迷悟道，故曰妄尽，真性自显。种种言说，应无明缘，显破惑相，实无言说，及种种相。幻有非有，破迷自明。如梦醒然，其梦非实，离有、非有，离性、非性，及一切对待，不应作想。
心若有疑，疑自摄心。心若无疑，自然安心。