网上有篇文章说他给宠爱的小姓只野作十郎写的信被后人保存了下来。有趣的是只野作十郎（只野胜吉）的姐妹是伊达政宗的侧室法性院（伊达骚动中的伊达兵部宗胜之母）。
信件目前收藏在仙台市立博物馆里。对方是政宗的小姓，后来成为近侍并赏赐千石的只野作十郎。
一般认为这封信应该写于元和三至四年（一六一七至一八），若从内容来推敲当时发生的事情，就是当时五十一、二岁的伊达政宗，与貌美的小姓只野作十郎缔结了众道之约。然而，有个托钵和尚却密告政宗，说某人正暗恋著作十郎，因此政宗在酒宴上用很难听的话责骂了作十郎。蒙受不白之冤的作十郎为了证明自己的清白，用刀划伤了自己的手，并写了一封诚意十足的誓约血书，送到主君手上。
当时，缔结众道之约的两名男子，为了确认彼此的爱，都会进行“贯肉”或“腕引”的仪式，也就是用刀划伤自己的大腿或手臂，以伤痕做为爱的证明。
大为吃惊的政宗于是辩解道：“说实在的太汗颜了，无论我说什么都显得很愚蠢，但其实前几天的酒宴上我真的不记得我说了什么话。”接着又写出自己的后悔：“你竟然割伤自己的手臂写了血书给我，让我太心痛了。我如果在场的话，无论如何也会阻止你这么做……”
随后又阐述了自己的苦衷：“为了回应你的心意，照道理来说我也该割伤手指或划伤大腿、手臂什么的，但我已经是个有儿有孙的人了，若洗澡沐浴时被其他小姓们看到，会说我为老不尊，也会让我的子孙蒙羞……”
之后他又再多做辩解道：“别看我这样，我年轻的时候也曾藉着酒性割手或刺大腿，理所当然地为众道做出证明。我向神发誓，我真的不是不愿意这么做。而且我的手臂或大腿上的伤痕难道还少了吗？”“至少要写下这封誓约书，用我的诚意送去给你，请求你的原谅。”最后政宗如此讨饶。
这封信中已经完全看不出什么主从关系了，信中有的，只是“爱惨了年轻美少年的中老年男子”的形象。沉溺在爱情中的哀伤与痴傻，在这封信中一清二楚地呈现出来。
信件目前收藏在仙台市立博物馆里。对方是政宗的小姓，后来成为近侍并赏赐千石的只野作十郎。
一般认为这封信应该写于元和三至四年（一六一七至一八），若从内容来推敲当时发生的事情，就是当时五十一、二岁的伊达政宗，与貌美的小姓只野作十郎缔结了众道之约。然而，有个托钵和尚却密告政宗，说某人正暗恋著作十郎，因此政宗在酒宴上用很难听的话责骂了作十郎。蒙受不白之冤的作十郎为了证明自己的清白，用刀划伤了自己的手，并写了一封诚意十足的誓约血书，送到主君手上。
当时，缔结众道之约的两名男子，为了确认彼此的爱，都会进行“贯肉”或“腕引”的仪式，也就是用刀划伤自己的大腿或手臂，以伤痕做为爱的证明。
大为吃惊的政宗于是辩解道：“说实在的太汗颜了，无论我说什么都显得很愚蠢，但其实前几天的酒宴上我真的不记得我说了什么话。”接着又写出自己的后悔：“你竟然割伤自己的手臂写了血书给我，让我太心痛了。我如果在场的话，无论如何也会阻止你这么做……”
随后又阐述了自己的苦衷：“为了回应你的心意，照道理来说我也该割伤手指或划伤大腿、手臂什么的，但我已经是个有儿有孙的人了，若洗澡沐浴时被其他小姓们看到，会说我为老不尊，也会让我的子孙蒙羞……”
之后他又再多做辩解道：“别看我这样，我年轻的时候也曾藉着酒性割手或刺大腿，理所当然地为众道做出证明。我向神发誓，我真的不是不愿意这么做。而且我的手臂或大腿上的伤痕难道还少了吗？”“至少要写下这封誓约书，用我的诚意送去给你，请求你的原谅。”最后政宗如此讨饶。
这封信中已经完全看不出什么主从关系了，信中有的，只是“爱惨了年轻美少年的中老年男子”的形象。沉溺在爱情中的哀伤与痴傻，在这封信中一清二楚地呈现出来。
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