有朋友来问我：唉呀妈呀，就凭我这脑子，这迟钝的理解能力，这生锈的领悟能力，这三分钟就忘的记忆力，后半辈子我还能开悟吗？感觉明心见性是毫无希望啊……这辈子修不成，下辈子还得继续轮回，想想都觉得苦啊，我该肿么办？
听完她的话，我忍不住都笑了，然后请出“耐心婆婆”，用最接地气的表达方式，对她深入浅出地讲了讲，到底什么是开悟。
首先，开悟并不神秘，那些云山雾罩、故弄玄虚、神秘莫测、虚无缥缈的所谓开悟，其实都是没开悟的人臆想出来的，就如同没有神通的人强要反对神通一样，没吃到葡萄偏要说葡萄是酸的，这些都属于不懂装懂的歪理邪说！
真正开悟了的人，必定具有一颗平常心，大道至简，一切都会是平平常常的。也就是说，开悟其实是很平常的事！任何一个人，都具有开悟的本能，这话不是我说的，是佛陀亲口讲的。一切众生本都具有如来佛性，一切众生皆能成佛；圣贤之性，本自具有（王阳明讲的）；迷了就是凡夫，悟了就是佛（六祖大师讲的）……
开悟一讲修行，二讲缘法，时机不到，犹如煮饭未熟，这不是强求的事，更不可急于求成。只要修行圆满了，缘法（时机）一到，立刻就水到渠成了，所以开悟是水到渠成的事，有的人做了个梦、一觉醒来，可能就开悟了，这绝非神话！所以说，开悟面前，人人平等，不分贤愚贵贱，不分男女老少，上上智人有可能比下下智人开悟会更晚一些呢。
末法时期，凡是宣扬“开悟只是某些人的独家专利，只有极少数人才能开悟，绝大多数人根本不可能开悟”这种言论的，都不是真正的佛弟子，都是违背了佛法正道的！作为一个佛道修行者，首先你必须有强大的信心，你之所以学佛修道，就是冲着开悟来的，就是想要明心见性、悟道成佛的，这个信念就是你的菩提根，永远都要坚定不移，千万别轻轻易易就动摇了！
接下来，我大概讲一讲，开悟的不同阶次。没有错，开悟也是分不同阶次的，也分幼儿园、小学、初中、高中、大学的五个阶次：
第一阶次，只要你是讲道理、明事理、通情理、修智慧之人，平时与人为善，行善积德，其实你就已经开悟了，哪怕你连佛字、道字都完全没听说过，哪怕你从来没烧过香，从来也没进过庙，那你也是个开悟的人。开悟开的什么？不就是智慧和善心嘛，这是最基层也最根本的开悟啊！
第二阶次，你能听闻佛法、相信佛法，这就是你的福报；你能信仰佛道、修行佛道，这就是你的功德。一个人，当你开始信仰佛道，开始修行佛道的时候，其实你就已经开悟了！你“勤修戒定慧，远离贪嗔痴”的信、愿、行有了，智慧和善心都有了，“诸恶莫作，众善奉行”的觉悟也有了，开始升华自己的灵魂，开始追求生命的终极价值，难道这还不是开悟吗？开悟，本来就是觉悟啊！
第三阶次，学有所成，学以致用；术业有专攻，学成造福田。一个修行人，一定要认准自己的修行法门，拜好师父，以师父为学习的榜样，努力将师父的功法学好、学透，然后普渡众生，造福天下。
比如，你拜文殊菩萨为师了，那你就要用心学习文殊菩萨的功法，学理智、学礼教、学德慧，学成了再用之于实践，做到知行合一，这个过程本身就是在开悟！
虽然说法门无量，其实佛法是一不是二，真正的法门只有一个。不管你修的是什么法门，最终都是条条大路通罗马，精一通百，你只要悟了任何一个法门，就等于悟了所有的法门，因为无量法门其实就是一个法门，一个法门也其实就是无量法门，一即一切，一切即一。
倘若你的开悟，修到了第三个阶次，最起码也能成神成仙，享受天人福报。但你千万不要骄傲自满，因为天人福报是有限的，福报享尽还要重入六道轮回。这说明什么？第三阶次的开悟，还是存有局限性的，所以一定要“见道别障道”，继续往上修！
第四阶次，就进入了大乘菩萨的开悟境界，最重要的标志，就是你开启了“神通”。首先，你会开启慧眼，诸位必须要明白，普渡众生不是容易的事，你怎么知道人家需要你去普渡？你怎么知道对方会不会有感恩之心？你又怎么知道帮人需要用什么样的方式方法才稳妥？慧眼是很重要的！你必须开了慧眼，看透了这个世界，你才有资格、才有实力做大慈大悲救苦救难的活菩萨。
慧眼有十里、百里、千里、万里的区别，你修行的功夫越深，慧眼的实力越强，最顶级的慧眼，可以上看九天神佛，下看阴曹地狱，在人间看个前世，看个坟地，看个疾病，都是一目了然的事。开了慧眼后，宿命通、他心通等等，自然成就。如实的说，这个层次的开悟，确实属于凤毛麟角，在人间几百年的时间里，也不一定能出几个。
第五阶次，这个层次的开悟，没啥好说的，三个字就完事了，佛境界。真的是大彻大悟，正等正觉，圆满究竟！
千里之行，始于足下。修行人一定要知难而上，绝不能临阵气馁！冬天来了，春天还会远吗？你如果开悟到了第三阶次，还会担心到不了第四阶次吗？你如果修成了菩萨，还会发愁能不能成佛吗？正所谓：一叶落而天下秋。对修行人来讲：心中有佛，必定成佛！南无阿弥陀佛。