入禅定是先止后观，止的目的就是定，定之后，定也是有问题的。定中再起观，定中为什么观？是为了配套的，就像我们刚才说的，定中有一个一个念头要出，待会儿要出一个念头，为了解决自动出现的念头，所以你配套了一些思维功能，那种配套的思维功能就叫做观，明白这一点吗？自动出现的念头相配套的那些思维的观念，你解决那个念头，怎样解决？你用了一些观法，不是你主动做出的，这种观法与那种现象配套的，至于那种自动出现的现象，也就是念头的活动现象，与什么活动现象配套？就是那个念头一会儿出，念头之间有距离，与这种现象配套，这叫作观。我们平时也有一些配套的观念，那个不叫作观，那是因为是我们平时的状态，又不是这种的。所以，所谓的观是与那种特定的思维现象配套的一种思维的能力，以主观的一种观念，知道这一点就行了。就是与我们当前的思维你要了解，由哪些思维现象构成的，

如何解众生之惑？

为什么要用这样的配套思维去止那一种自己出现的念头。我们的思维是什么？我能做到很长时间保持佛或土土的思维。可这有什么意义？让我们知道空还是思维分层次？眼识 思维 潜意识 阿赖耶识？

有惑就不再可能愉快，解开惑更不会愉快，只会明白

你的意思人活着就是个苦？