道者,萬物之注也。善人之葆也,不善人之所葆也。
美言可以市,尊行可以賀人,人之不善也,何棄之有?
故立天子,置三卿,雖有共之璧以先四馬,不善坐而進此。
古之所以貴此者,何也?不胃求以得有,罪以免輿?!
故為天下貴。
其实本章就是近似白话文了。关键是不要想太多了:过犹不及。
注释:
1、注:注解。道生之,自然是万物及其奥秘的源头,所以说是“万物之注解也” 。
2、不善,表示没有特殊能力的普通人,现在说法,就是弱势群体。进此,就是学习万物的注解——道论,就象现在的培训班一样。
3、贵此者,即不被驷马白璧吸引而认真学习道论的不善人。为什么呢?当然是为了掌握真本领、实现目的:求以得有——追求能实现,罪以免輿——犯了罪还能避免牢狱之灾。舆:本义车厢,这里引申为牢狱。
4、学习道论能了解万物万事之奥秘,带来这么大的好处,乃是善人的宝贝、不善人的保障,它当然是天下最有价值的东西的了。
美言可以市,尊行可以賀人,人之不善也,何棄之有?
故立天子,置三卿,雖有共之璧以先四馬,不善坐而進此。
古之所以貴此者,何也?不胃求以得有,罪以免輿?!
故為天下貴。
其实本章就是近似白话文了。关键是不要想太多了:过犹不及。
注释:
1、注:注解。道生之,自然是万物及其奥秘的源头,所以说是“万物之注解也” 。
2、不善,表示没有特殊能力的普通人,现在说法,就是弱势群体。进此,就是学习万物的注解——道论,就象现在的培训班一样。
3、贵此者,即不被驷马白璧吸引而认真学习道论的不善人。为什么呢?当然是为了掌握真本领、实现目的:求以得有——追求能实现,罪以免輿——犯了罪还能避免牢狱之灾。舆:本义车厢,这里引申为牢狱。
4、学习道论能了解万物万事之奥秘,带来这么大的好处,乃是善人的宝贝、不善人的保障,它当然是天下最有价值的东西的了。