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不过看来三四年内咱是不打算完全出场了

星界档案库——文明引导者
我们失败了。迄今为止，这是我们在与虚空深渊的漫长对抗中最惨痛的失败。如果失去了我们赖以生存的泛宇宙文明，游离内宇宙之外的我们也将因此而灭亡。但是，一切补救行动都毫无效果，文明发展的结局是自我毁灭或在互相吞并中诞生被虚空腐化的怪物。
这并非是时间线的收束干扰，而是我们在可见的未来与过去的可能性中，找不到任何的希望。我们试图对遥远的过去施加影响力，而这种努力对我们现状的改善微乎其微。文明面临的灾难不可避免，它们的结局是注定的，终将毁于已知的天灾。
或许我们的失误在于忽视了【倾向性】。当我们一直将文明向着自己希望的方向改造和引导时，于无意中施加的暗示则是不可预料的，甚至任何微小的扰动都会产生无数的结局。智慧文明生物的内心是内宇宙最难以破解的法则，即便是亚空间的恶魔也只能诱导而非解析。
假设这一理论成立，意味着我们需要改变策略。留给我们的时间不多了，这一次我们将舍弃一切的强大外力施压和进程催化，仅依靠【智慧】来引导【生命】的进化。
我们要做的是引导，不是做包揽一切的守护者。当文明腾飞之际，我们应当选择隐没在历史长河之中，销声匿迹。
愿永不熄灭的宇宙始火为我们指引真理的道路，对抗虚空深渊的战争将持续到万物终结之刻。
——？？？？，？？？？，图特

坐等A总、优格泡泡、黑山羊和奈亚小主

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地球档案库——华夏——天子
现阶段的地球诸文明，不约而同地选择君主制（或变相的君主制）作为其政治形态，而华夏的模式则和其他国度有所不同。这种传统应当是从大商时代开始，当时的华夏人信奉鬼神的程度到达了无以复加的地步，国王不仅是国家的首领，还是巫师头目和占卜活动总代理。因为受到种种影响，国王认为，他们信奉的外宇宙星界使徒是上界的帝王，而他们是作为这些神明的代理人来治理下界。于是，华夏的国王便是【天子】，苍天意志的象征（同时也成为天灾过后，人们的问责对象）。
大周开始以来，天子的职能逐渐分化，其神权开始消失，但依旧保持该领域的绝对权威地位。在世俗含义上，天子是不可侵犯的至高国王；于神秘领域，天子则是一切民众在向上天祈祷前先要尊敬的对象。他将自己化为人们敬畏着的偶像，而又不实际行使神权。
在地球的西方，我们要么看到完全失去神权的普通国王，要么是反过来压制国王的大祭司。上古时代的埃及法老、以色列先王们的时代已经过去了，现今似乎难以看到同时兼具两种特性而又保持平衡的统治者。虽然罗马帝国的元首会兼任大祭司，但这只是通过占据罗马唯一一个没有设立两名以上任职人员的职务来表明自身的强大权力，并非其真正拥有宗教意义上的神权。
但是，即便是天子本身，也不可能像祭司一般活动。保留神权上的尊严，是国王们最后的抗争——我们可以预见，随着宗教力量的崛起，或许只有华夏的天子能够免于被宗教势力骑在头上的结局。
——档案记录者：李林
——本土纪元A.D.7年4月3日，大汉，长安。

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……话说，我们这些读者也可以贡献的，对不对？

地球档案库——华夏——道门
华夏九州是以【炎黄】为核心的部落联盟逐渐吞并其他部落而形成的，每个部落都有自己的信仰。从类别来看，目前还存在于华夏境内的非主流信仰包括【泛灵信仰】和【拜物信仰】。在道门主宰华夏九州之前，以上两种现今边缘化的信仰曾经是人们精神活动的核心。
先祖信仰也扮演着重要的角色，但由于已经被道门吸收，因此不构成对立。道门的理论诞生是在春秋时期（大周后期），门派成型是在战国时期（大周末期），而道门作为修行者团体行动的历史却比这要长得多。
长期以来，华夏九州存在杀牲祭祀甚至是活人祭祀的情况，这是道门大力打击的对象。大周建立后，由于道门支系之一的阐教在华夏取得主动权，道门一方面恢复了许多被大商废弃的宗教仪式，另一方面开始发动门人围剿各地的邪神祭祀。据不完全统计，直到战国时期，依然有道士下乡走访，去调查那些根深蒂固的妖邪崇拜信仰。
道门对华夏的另一个重要功绩，是让大周走出了大商的迷信环境，理性地看待祭祀问题，这在后来间接催生了儒家的【敬鬼神而远之】。大周后来废除了大规模的活人祭祀，仅保留了活人殉葬，一步步又改成了陶俑殉葬，终于使得大商在祭祀方面的影响消失。
应该说，儒家是用来约束礼义廉耻的理论，法家是治国理政的方略，道门则是平民百姓的信仰。然而，近年来，道门也面临着各种挑战，其中之一是来自华夏之外的其他宗教——身毒的佛门，罗马的十字教。如果道门不能尽快地整合其他流派而形成华夏本土的【合流教】，其统治地位将受到严重打击。
——档案记录者：李林
——本土纪元A.D.162年8月15日，大汉，交州日南郡。
备注：在交州发现了信仰身毒婆罗门教的狂热信徒，尚不清楚其来源。