佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
这句话用在晚年唐经天身上真是再合适不过。唐经天出身高贵，文武兼资，护金瓶，平藏边，年少成名，随后与天女成就旷世良缘，冰宫归隐。几十年神仙眷属，琴瑟好合，任凭他世事变迁，潮起潮落，我自逍遥我自闲。

唐经天够潇洒，妆台伴罢伴莲台。天女仙逝，也曾万般不舍，也曾柔肠寸断，然而两人之间一定有默契，生亦何欢，死亦何惧？天人相隔，亦不过是暂时分手，碧落黄泉，自有重逢之日。三生石上，何尝不能再续前缘。天女是佛门护法，菩萨化身，唐经天青灯古佛，以度余生，佛在如妻在，哪怕翡翠衾寒，中宵漏断，唐经天亦不会如常人那般，念念在在，顾影自怜。从不需刻意想起，何曾有一刻忘记？唐经天对优昙说: “内子生前，曾对我讲过止观坐禅之法，…”委婉道来，仿佛两人从不曾分离。室内一几一榻，园中一花一草，无不是妻子生前原样，耳边仿佛听到环佩叮当，鼻端尚存沁人幽香。

唐经天够淡然。闭关四十八天，功德圆满，于危机时刻救了孟华，却向这个后生小辈表示谢意。聪明好学，年少时学的波斯语看似闲来无用，晚年时却正好用来翻译波斯秘籍，使这一门域外奇功不致失传。闭目垂首之间，对孟华剑法来龙去脉已明了于心；指点孟华武功剑法，使孟华武功有了质的飞跃，从始至终，却只说是切磋。谦和自抑，与他平辈论交。归隐天山，闭门封剑，唐经天既不欲与天竺高僧争雄，也不愿再插手武林恩怨。金逐流也好，洞真子也罢，既然不能偏袒任何一方，那么又何必亲自出面？眼前这个小伙子诚实机敏，只要稍加点拨，代自己去做仲连再合适没有。

唐经天够谦逊。面对优昙与奢罗，他笑言甘拜下风。谈到止观，他说：“内子生前，曾经为我讲过此一上乘佛法。可惜我领悟不深，此次闭关练功，仍是常被心魔所扰。法师是有道高僧，难得万里远来，请赐我一把铁扫帚。”能说出这一番话，是需要足够的底气的。谦和的话语却令优昙顿生愧意。谦和大度的资本是底气，纵观唐经天一生，既有当仁不让，也有温良淡然。护金瓶、平藏边、群雄比武一展风姿傲骨，堂堂中国奇男子，岂有低头服外人？扶危国、救黎庶，淡然幕后，功成身退。初见冰川天女，比剑站在下首；遭遇黄石道人，自称后学；面对金世遗，从来称呼为兄，无论金世遗什么态度；以及这次与优昙的较量，不动声色化争端于无形。无论身处何时何地，唐经天从不缺的就是底气。

心底无私，虽然父子两代执掌天山派近百年，但从未将天山派视为己有，临终遗命，公推掌门，既有民主之风，又对儿子有充分自信。试想，二代几位弟子，每个人如何，唐经天能不洞彻于心？公推之法，既能服众，又得以选贤，体现得已经是自信，对师弟、众弟子的自信，亦是对儿子的信任。

一是底气，二是对人生和世事的洞彻，让唐经天从容不迫，游刃有余。
若人欲识佛境界，当净其意如虚空。何谓自净其意，吾等众生，凡一举一动，所作所为，念念起于执著。怨憎会，爱别离，求不得，皆是执着，放下执着，自得解脱。唐经天也是有慧根的，因此才能大度看世界，看世人。宠辱不惊, 看庭前花开花落; 去留无意, 望天外云卷云舒. 修习止观法门，止伏一切惑，观断一切惑。所以成就了止观二法，无疑即能圆成佛道，自利利他。
如来说：一切诸相，即是非相。
日里看山西来意，不起一念须弥山。坐禅完毕，两人相视而笑，莫逆于心。
唐经天凭借佛法指点迷津，消除戾气，而优昙法师终于灵台澄净，闻道而去。
但见云散水流去，既然天地空。一场争执化解于无形，终成传世佳话。
晚年唐经天，看尽红尘变化，淡泊宁静，一蓑烟雨任平生。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
绚丽至极，归于平淡。

唐经天其实这个角色很成功了 只是真的谦逊低调