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【论道】老子的不敢为天下先是因为出头鸟先死么?

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老子说“夫兹故能勇”,又说“今舍其兹,且勇;舍其后,且先;则必死矣。”先说有兹才有勇,又说勇则必死,那岂不是兹也必死?老子这段话该怎么理解?


IP属地:云南来自手机贴吧1楼2018-05-13 08:45回复
    妄为,不自知,不知名,不慎终若始,如此天下先,会是什么结果?


    IP属地:陕西来自Android客户端2楼2018-05-13 09:06
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      先:第一


      来自Android客户端3楼2018-05-13 09:09
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        说第一的词很多,今天的人当真认不得汉字了。
        第一:冠丶首丶王丶前、绝丶顶、先、子、甲丶一丶上、等等等


        来自Android客户端4楼2018-05-13 09:12
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          不敢为天下先,说的是“勿先物动”。以对敌作战为例,就如毛的游击战,是在敌强我弱的情况下采取的一种应对策略,即:敌进我退,敌退我追,敌疲我打。自己不主动做出作战计划,完全以敌方的动作为依据,来做出应对方案。
          这也是太极拳的奥秘,即:舍己从人,因敌变化示神奇。
          慈,在作战中的意思为退让、妥协、以保全自己不被彻底消灭。勇的意思为宁死不退。
          实际中的例子,如勾践战败,为保全自己国家不被彻底消灭,入吴国为奴。
          再如毛弃延安的战略,提出存人失地,地可复得;存地失人,人地两失。
          所以,老子才会说:勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。
          慈故能勇,说的是有些情况下,退让、妥协才是真正的勇;而表面上的勇,那种只会导致自身灭亡的勇并不是真正的勇。


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2018-05-13 09:32
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            以退为进的辩证法:退其身而身先!圣人不积而积,不先而先,无私成私。不敢为天下先,正是此理:不敢先才能真正为先,而不是逞匹夫之勇之必死之先。
            谋定而后动:不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,彈而善謀。


            IP属地:北京6楼2018-05-13 10:01
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              吾有三保,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
              我的版本,我也认定为慈。今舍其慈,且勇。


              IP属地:甘肃7楼2018-05-13 18:59
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                不把自己放在前面


                IP属地:江苏来自iPhone客户端8楼2018-05-13 19:04
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                  都不先,那就是不争。


                  IP属地:河南来自Android客户端9楼2018-06-03 12:19
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                    老子这段还是在讲矛盾辩证统一,人不能只有勇力,有勇力的人不懂得守兹,首领不懂得居后,必败无疑


                    IP属地:云南来自手机贴吧10楼2018-06-04 07:43
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                      不是。因为一动必会引起变化,而每个变化又有正反两面。


                      IP属地:天津来自Android客户端11楼2018-06-04 14:03
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                        先搞清楚,这句话是对谁说的,再谈其它的。


                        IP属地:湖北来自Android客户端12楼2018-06-05 04:24
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