在中国历史上,春秋时期的百家争鸣,到了近现代在辛亥革命前夕与中华民国时期这一时间段的思想文化的发展状况与其很像,其中还有一些是海归带来的启蒙思想,这一时期,英才辈出,有很多文化名人,比如早期的共产主义先驱学者李大钊,北京大学教授胡适,五四新文化运动后的文学巨匠周树人。
胡适的思想在中国教育中是超前的,他致力于教会学生去独立的辩证分析问题,掌握思辨能力,而教育的本质不正是求知、求真、使人进步吗?
鲁迅先生的杂文,其中有《藤野先生》,写于1925年在厦门大学任教时,藤野严九郎本人在得知并阅读了这一文章后,在1937年写了《谨忆周树人君》,可惜的是此时鲁迅已去世一年了。
相比今天高校教育中的一些时弊,为扩大生源而新增双学位的招生项目,学生进了大学也不再如高考前那般用功,到了毕业论文又是抄袭之风盛行,那一时代的教育是在黑暗的旧社会中进取,点亮灯火,而如今一些弊端更显露出忘却学习初心的功利心态,和由此发展而出的腐朽。
传统文化中有腐朽,现代人接触到的西方文化也有糟粕,精英的文化发展,就是从《出师表》到《正气歌》,文以载道,一脉传承,有没有同感,中国现代教育在文化上应弘扬古人的精神,传承优秀的文化,然后去借鉴其他国家的文化。
胡适的思想在中国教育中是超前的,他致力于教会学生去独立的辩证分析问题,掌握思辨能力,而教育的本质不正是求知、求真、使人进步吗?
鲁迅先生的杂文,其中有《藤野先生》,写于1925年在厦门大学任教时,藤野严九郎本人在得知并阅读了这一文章后,在1937年写了《谨忆周树人君》,可惜的是此时鲁迅已去世一年了。
相比今天高校教育中的一些时弊,为扩大生源而新增双学位的招生项目,学生进了大学也不再如高考前那般用功,到了毕业论文又是抄袭之风盛行,那一时代的教育是在黑暗的旧社会中进取,点亮灯火,而如今一些弊端更显露出忘却学习初心的功利心态,和由此发展而出的腐朽。
传统文化中有腐朽,现代人接触到的西方文化也有糟粕,精英的文化发展,就是从《出师表》到《正气歌》,文以载道,一脉传承,有没有同感,中国现代教育在文化上应弘扬古人的精神,传承优秀的文化,然后去借鉴其他国家的文化。