《楚辞》这么美，不读一读就太可惜了！
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自古文人写作，避不开两座高峰。一个是《诗经》，一个是《楚辞》。
《诗经》是现实主义文学的起源；《楚辞》是浪漫主义文学的起源。
《诗经》是根植于乡土的情蕴，是庙堂的，民俗的；《楚辞》是让灵魂放飞的激越，是自我的，艺术的。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”读《诗经》的时候，让人觉得真实而感动。
“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”读《楚辞》的时候，整颗心则是飞扬起来的。
“真金美玉、字字可信”，说的是诗经。“不可思议，不可摹捉”，讲的则是楚辞。
于是，《诗经》中最美的《国风》，与《楚辞》里最美的《离骚》，成了文人士子的创作准则。
居于领先地位，叫独领风骚。

因为与《诗经》相比，《楚辞》面对的是自我，体现的是作为独立个体的精神境界，标志着诗歌从集体创作走向个人创作的时代。
《楚辞》或是《离骚》也被认为是“无形之中在精神上是把中国统一着的”。（郭沫若）
汉朝时，主流文体的汉赋直接由楚辞演化。
魏晋时，“痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。”（《世说新语》）
唐时，“绝句千万，不能出此范围。”（明·胡应麟）
宋时，“千古离骚文物，芳至今，犹未歇。”（宋·辛弃疾）
……

曹植、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、沈从文……无一不受着《楚辞》里屈原“士”之精神的影响。
“逸响伟辞，卓绝一世。其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上。”
在《汉文学史纲要》中，鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。

可惜的是，这样一本声名远扬、影响深远又极为浪漫绮丽、风骨傲然的书，来到现代，竟因太多香草美人的隐喻，太多“兮”字的回环往复，让很多人望而生畏。