看到一篇文章写得不错，遂搬过来和大家讨论
《天仙配》的故事脍炙人口，不仅在民间广为流传，制作成电影后，主人翁的形象在大众的内心已经根深蒂固，难以改变和超越。一首《树上的鸟儿成双对》更是成了音乐经典，不仅是黄梅戏中百唱不厌的段子，而且还配上了现代乐器成为流行歌曲中翻唱的典范。看来，董永和七仙女的爱情悲剧还是深深打动了无数人，甚至还让无数人心存着幻想：是不是玉皇老儿会念在七仙女腹中孩子的份上，来个网开一面？
大团圆的结局固然能迎合观众的心理，也能反映出芸芸众生还是在执着地追求着一切美好的事物的，但美好的事物总是在人们的脑海昙花一现、过目即忘，而悲剧总是能刻骨铭心、发人深省。再说，董永和七仙女的爱情从冒险的开始就预示了痛彻心扉的结局。让我们逐一看来：

一、仙女下凡埋悲剧祸根。
大多数神仙总是在天宫冷眼旁观人间演绎的一幕幕悲喜剧，他们能够主宰凡夫俗子的命运，但一般不介入其间，因为他们也各司其职，严守天条不僭越，自有玉皇安排的神灵来管理这纷繁芜杂的人间。但七仙女和姐姐们在大观台看到的人间景象截然不同打破了天宫的宁静：一贫如洗、孑然一身的董永卖身葬父，赶赴长工的路上悲伤落泪。七仙女年龄最小，在当今看来属于未成年人，她单纯善良、涉世未深，当猛然间看到如此复杂的社会现象，必然会以她过于简单的处事方式一厢情愿地去解决。加上她性格倔强，又正处在叛逆期，很多天真的想法是不经过大脑就冒然实施的。显然，董永善良孝顺、忠厚老实加上无以复加的悲惨经历深深打动了一个富有同情心的花季少女。而且糟糕的是这个单纯的少女并不知天高地厚，自负地认为自己的那点仙气儿和法力能够改变董永的境遇，真实地再现一遍佛界里倡导的“善恶有报”的普遍规律，即使姐姐们一再好心劝阻，但无济于事。疼爱小妹妹的姐姐们肯定是在长期的共同生活中了解妹妹的个性，知道这个妹妹已经吃了“秤砣”了，于是只有默默为她祝福，帮助隐瞒真相并答应危难之时前来相助。一个妹妹摆平了六位姐姐，既有姐姐溺爱的错误，也反映了这七位姐妹都有一副菩萨心肠，正是这一点，才使他们共同滋生了逃避严厉惩罚的侥幸心理，酿成悲剧绝非偶然。

三、百日受奴役竟是最幸福人生。
真是应了一句爱情誓言：只要能和你在一起，再苦再累也是幸福的！董永和七仙女虽然受着地主的奴役，但毕竟还是在他们的智慧抗争下被收留，有了双栖的小家，哪怕寄人篱下，但有了帮助董永改变命运的根据地呀，这本来也是七仙女下凡的目的，而婚姻仅仅是一种手段罢了。地主毕竟是地主，也必然是不甘心做赔本买卖的，于是百般刁难，要他们一夜织出绸缎十匹，织成了，三年长工改为百日，否则，三年长工改为六年。看看，连赌注都不是公平的。但就是这种刁难给了他们机会，剩下的就是七仙女在董永的半信半疑、忐忑不安中导演的燃香求助、姐姐下凡、白鹤送梭、织成绸缎、百日工满、夫妻还家一系列轻松的剧情了。看来是他们好似要苦尽甘来，但灾难还是如影随形。

四、理想尚未丰满现实却更骨感。
其实应该说他们的好日子还没有真正开始，尽管百日婚姻已经有了幸福的结晶，但他们才刚刚开始筹划“我挑水你浇园”的男耕女织自由幸福生活。当然要是一对普通夫妻这并不过分，但事实上他们的婚姻是作弊得来的，就像考试，一旦发现作弊，不仅成绩要作废，弄得前功尽弃，还要受到行政处罚。于是七仙女下凡造成的严酷现实有三个：第一个是董永依然一贫如洗、孑然一身，只是缩短了一点做长工的时间，换汤不换药；第二个是六个姐姐、土地姥、槐树神同案受了牵连；第三个是董永陷于新的、更深的痛苦之中，那就是骨肉分离，而且这种痛苦不仅董永和七仙女，连同看到这个结局的观众都感同身受。这能责怪维护天条平等性、严肃性的玉皇大帝不近人情吗？

回过头来再分析就明白，这场婚姻悲剧从一开始就是一个美丽的错误，是处于贫困交加境地而又不明白原因更找不到正确解决手段的千万平头百姓对茫然未来的一种无可奈何的意淫。假如董永的生活中没有七仙女的飘然而至，董永平淡如水的生活会大起大落、波澜起伏吗？他会切身感受胜过长工生涯的亲人分离的残酷折磨吗？可以肯定的事实是，只要吃人的封建社会制度不变，即使勤劳终身，千千万万的董永们也照样改变不了一穷二白的悲惨宿命。