黄帝以后第一伟人赵武灵王传——梁启超
(一) 叙论
痛哉 !耻哉 !中国民族之外竞史也 !自商、周以来四千余年，北方**世世为中国患，而我与彼遇，劣败者九而优胜者不及一。其稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋武 (刘裕 )，如斯而已 !如斯而已 !而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者，惟赵武灵。
(二 )当时本族之形势
黄帝以后，我族孳乳浸多，分布于中原，而其势不相统合。虽夏后、殷、周之盛，其元后与群后，皆南面分土而治，有不纯臣之义，所谓大一统者，不过一虚名已耳。及春秋以降，五霸迭兴，兼并盛行。降及战国，继以七雄，凡历四五百年，逮嬴秦兴而中国始统于一。五霸、七雄者，实我古代史之帝国主义过渡时代也。而其势愈搏愈剧，如重学公例。所谓物坠空中，愈距地近而其速率愈增。七雄时代者，实短兵相接，决胜负于一发之时机也。
群学公例，惟内力充实，乃能宣泄于外；亦惟外竞剧烈而内力乃以益充，故我民族活泼进取之气象，惟七雄时代为最盛，皆此之由。
(三 )当时外族之形势
北国之先，其所自出，不可深考，史家或以为亦神祖黄帝之支裔。虽然，既窜于异域，与母国殊其语言，殊其风俗，殊其宗教，则已不得谓之为同一民族。自周以来，所谓山戎、犭严狁者，已世为中国患，骊山之变为历史上第一次之国耻。此后虽齐、晋继霸，并力外攘，而声威所讫，綦微末矣。卒乃白狄、赤狄盘踞中原，为患心腹，终春秋之世，吾族苦之。然彼族发达甚缓，且散漫不相统纪犹甚于我，以故主客之势。犹不相敌。降至战国，而控弦之种，渐加强盛。所谓匈奴一种属者，始崛起于北方。《史记》所谓冠带之国七，而三国边于匈奴，即秦、赵、燕是也，故三国皆筑长城以为防。至是而匈奴与中国殆有不两立之势。
(四 )赵之地位
自晋悼公和诸戎后，戎翟皆朝于晋，不相侵犯，故中国不病，而狄亦得安堵以自强？至周安王时，晋卿赵襄子帅师逾句注，兼戎取代，以攘诸胡，此亦畏逼不得不尔也。而赵与胡之交涉，自兹益繁。三卿分晋，赵有代、句注以北，而魏有西河、上郡，皆与狄界边。其后秦灭义渠，魏西河、上郡入于秦。自此三晋之中，惟赵边胡，而其所当之冲，视秦、燕为更剧。赵不创胡，胡必弱赵。赵之忧患在是，赵之所以盛强亦在是。
(五 )武灵王伐胡之预备
( 《战国策》 ) 武灵王平昼闲居，肥义侍坐，曰 : “ 王虑世者之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？ ” 王曰 : “ 嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也 (中略 )。今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独智之虑者，必被庶人之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。 ”
肥义曰 : “ 臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之累，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。愚者喑于成事，智者见于未萌，王其遂行之。 ” 王曰 : “ 寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功，未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山，吾必有之。 ” 王遂胡服。
欲使外有竞力，非举国为军国民不可。七雄中实行军国主义者，唯秦与赵。赵之有武灵、肥义，犹如秦之有孝公、商鞅也，而秦之主动力在臣，赵之主动力在君。商君者，秦之俾斯麦，而武灵王者，赵之大彼得也。王之变胡服也，凡以为习骑射之地也；以骑射教百姓，所谓举国民皆兵之也。
(一) 叙论
痛哉 !耻哉 !中国民族之外竞史也 !自商、周以来四千余年，北方**世世为中国患，而我与彼遇，劣败者九而优胜者不及一。其稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋武 (刘裕 )，如斯而已 !如斯而已 !而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者，惟赵武灵。
(二 )当时本族之形势
黄帝以后，我族孳乳浸多，分布于中原，而其势不相统合。虽夏后、殷、周之盛，其元后与群后，皆南面分土而治，有不纯臣之义，所谓大一统者，不过一虚名已耳。及春秋以降，五霸迭兴，兼并盛行。降及战国，继以七雄，凡历四五百年，逮嬴秦兴而中国始统于一。五霸、七雄者，实我古代史之帝国主义过渡时代也。而其势愈搏愈剧，如重学公例。所谓物坠空中，愈距地近而其速率愈增。七雄时代者，实短兵相接，决胜负于一发之时机也。
群学公例，惟内力充实，乃能宣泄于外；亦惟外竞剧烈而内力乃以益充，故我民族活泼进取之气象，惟七雄时代为最盛，皆此之由。
(三 )当时外族之形势
北国之先，其所自出，不可深考，史家或以为亦神祖黄帝之支裔。虽然，既窜于异域，与母国殊其语言，殊其风俗，殊其宗教，则已不得谓之为同一民族。自周以来，所谓山戎、犭严狁者，已世为中国患，骊山之变为历史上第一次之国耻。此后虽齐、晋继霸，并力外攘，而声威所讫，綦微末矣。卒乃白狄、赤狄盘踞中原，为患心腹，终春秋之世，吾族苦之。然彼族发达甚缓，且散漫不相统纪犹甚于我，以故主客之势。犹不相敌。降至战国，而控弦之种，渐加强盛。所谓匈奴一种属者，始崛起于北方。《史记》所谓冠带之国七，而三国边于匈奴，即秦、赵、燕是也，故三国皆筑长城以为防。至是而匈奴与中国殆有不两立之势。
(四 )赵之地位
自晋悼公和诸戎后，戎翟皆朝于晋，不相侵犯，故中国不病，而狄亦得安堵以自强？至周安王时，晋卿赵襄子帅师逾句注，兼戎取代，以攘诸胡，此亦畏逼不得不尔也。而赵与胡之交涉，自兹益繁。三卿分晋，赵有代、句注以北，而魏有西河、上郡，皆与狄界边。其后秦灭义渠，魏西河、上郡入于秦。自此三晋之中，惟赵边胡，而其所当之冲，视秦、燕为更剧。赵不创胡，胡必弱赵。赵之忧患在是，赵之所以盛强亦在是。
(五 )武灵王伐胡之预备
( 《战国策》 ) 武灵王平昼闲居，肥义侍坐，曰 : “ 王虑世者之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？ ” 王曰 : “ 嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也 (中略 )。今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独智之虑者，必被庶人之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。 ”
肥义曰 : “ 臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之累，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。愚者喑于成事，智者见于未萌，王其遂行之。 ” 王曰 : “ 寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功，未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山，吾必有之。 ” 王遂胡服。
欲使外有竞力，非举国为军国民不可。七雄中实行军国主义者，唯秦与赵。赵之有武灵、肥义，犹如秦之有孝公、商鞅也，而秦之主动力在臣，赵之主动力在君。商君者，秦之俾斯麦，而武灵王者，赵之大彼得也。王之变胡服也，凡以为习骑射之地也；以骑射教百姓，所谓举国民皆兵之也。
