浅论江西邝族与广东方雷邝之说
邝姓记早见于南朝 《玉篇》邝，音荒，姓出庐江县””南宋罗泌《路史》卷三○《国名纪·杂国上》：“旷，邝是字书邝，古国，有邝氏，音荒，又有荒氏， 见姓苑邝庐江，人于姓编临淮。”《姓解》：“邝，音荒”。。。。
庐江郡乃邝氏之大郡望，三七公之后裔以三七公之子愈平公封宣城侯而立宣城堂号，按江西三修谱记三七公之子愈平公生于后周广顺二年二月初四（公元952年），终于北宋仁宗庆历二年二月二十九（公元1042年）寿九十有一。江西赣南寻乌之系邝族为愈平公长子一元公之后裔，约于明末清初入江西，传至今日已三十余代矣，世代以庐江郡，宣城郡为宗族之郡望。勇于护国，忠勇淡泊是江西邝族之真实写照，以本支嫡传口授，明灭清初，本支世居于广东，本属广东土籍，因不满外族满清之侵国，入三合会，立志光复民族，复我华夏为己任，遂因任务，入江西各地以宗祠为护，设点联络，先寻乌车头而分支于江西各地。各支以长房掌地方之族务，设立堂口互通消息，与广东互为呼应支援，以求光复大业。直至清末辛亥革命功成，方各为所治。民国时宗亲依旧相互沟通，互为支援，本支长房太公即牺牲于辛亥之役，四九开国之前掌族之人定期必下寻乌入广东，商议互通。江西邝族驱除鞑奴可谓忠烈满堂，然功名皆空，是为后人思之，依觉凄凉伤感，犹恨世事之不公。
然近世广府开平一域之邝族宗亲忽大势宣扬雷方改邝，以三七公为邝氏之共祖，并以南宋之内侍邝询之事迹附会于三七公之身，实令人汗颜之至，更令各地之邝族呈分裂之势，江西寻乌谱局更不辨真伪，不以旧谱为基，盲目跟风擅自篡改族史，徒增笑柄于人，三七公篡改为北宋崇宁二年出生（公元1103年），以南宋内侍邝询救高宗事迹附会于三七公之身，改愈平公为南宋封侯御赐雷方改邝。以论当首谈年载，不参江西三修谱记，以赣州府志宁都县志记，三七公五世孙历任卫尉寺丞之伯强公于北宋煕宁六年（公元1073年）任宁都秩官，地方志于本府任职官员之记载必为精准，且此记可对应江西三修之谱，小子斗胆只借问修谱之诸位，修谱可修出科幻故事否？三七公掌穿越之神技？再者方雷改邝及溯源堂，只一百余载，时正值广东土客大械斗最惨烈之时期，咸丰同治年间1854-1867广东土客（广府人与客家人）大械斗起于粤中西部之鹤山，延及开平、恩平、高明、新兴、新宁、阳春等十几县，绵延十几载，屠杀过百万。广府开平泮村之邝族老谱亦存有描述土客大械斗的片段章节，时邝族为求生存，必与他姓同盟，然最佳之盟即是血缘宗亲，广府开平雷方邝之说就此闪亮登场，身居险境，图存之变，此举亦无可厚非也，存人方为上善，值事过已境迁，却不思纠正，反因名利，续错不纠而变本，借内地文化真空之期，于各地肆意谬言，登堂布网，妄编错谬，以瞒天过海，以假改真，而欲统于邝族之各部，尤以未经械斗尚留传世老谱三七公赣之后裔，最为荒诞，不查实旧谱，偏听偏信，从流而胡编乱造。改祖之年，胡编附会，改认他祖，此当属大不孝之罪过。
前文已提，于险境图存，便宜行为，无可厚非。但非能是完全之认同，更不可将错就错，胡作非为。如今海外与广府一域之邝族与广府他姓宗族早已千丝万缕，经不可分，他地邝族当可体谅，但海外及广府一域雷方论三七公之系内心必要有良知之心，不可再肆意宣传错误之言论于天下，而贻笑大方于世间，令祖宗及后人为人世代耻笑嬉骂。错则错矣，改之方为上善。然广府及海外情形特殊，无论名声亦或关系千丝万缕，夕改甚是难行，但必立止错误之宣传，网络尤为甚是，江西三七公之后裔应速改为上，勿致泥足深陷于泽。急倡闭门而议，以正祖名，认错是为起点，改错方为终点，邝族欲求兴盛团结，必以纠错为先，吾邝族非寡义薄情之辈，旧日相扶之雷方，虽非宗亲，但亦如宗亲，互为共济，情当永存，但绝非盲目合流，改族易宗而亲之，圣贤尚难两全，何吾等凡夫，此皆为小子斗胆而论，如有得罪偏颇，敬请指正教诲
邝姓记早见于南朝 《玉篇》邝，音荒，姓出庐江县””南宋罗泌《路史》卷三○《国名纪·杂国上》：“旷，邝是字书邝，古国，有邝氏，音荒，又有荒氏， 见姓苑邝庐江，人于姓编临淮。”《姓解》：“邝，音荒”。。。。
庐江郡乃邝氏之大郡望，三七公之后裔以三七公之子愈平公封宣城侯而立宣城堂号，按江西三修谱记三七公之子愈平公生于后周广顺二年二月初四（公元952年），终于北宋仁宗庆历二年二月二十九（公元1042年）寿九十有一。江西赣南寻乌之系邝族为愈平公长子一元公之后裔，约于明末清初入江西，传至今日已三十余代矣，世代以庐江郡，宣城郡为宗族之郡望。勇于护国，忠勇淡泊是江西邝族之真实写照，以本支嫡传口授，明灭清初，本支世居于广东，本属广东土籍，因不满外族满清之侵国，入三合会，立志光复民族，复我华夏为己任，遂因任务，入江西各地以宗祠为护，设点联络，先寻乌车头而分支于江西各地。各支以长房掌地方之族务，设立堂口互通消息，与广东互为呼应支援，以求光复大业。直至清末辛亥革命功成，方各为所治。民国时宗亲依旧相互沟通，互为支援，本支长房太公即牺牲于辛亥之役，四九开国之前掌族之人定期必下寻乌入广东，商议互通。江西邝族驱除鞑奴可谓忠烈满堂，然功名皆空，是为后人思之，依觉凄凉伤感，犹恨世事之不公。
然近世广府开平一域之邝族宗亲忽大势宣扬雷方改邝，以三七公为邝氏之共祖，并以南宋之内侍邝询之事迹附会于三七公之身，实令人汗颜之至，更令各地之邝族呈分裂之势，江西寻乌谱局更不辨真伪，不以旧谱为基，盲目跟风擅自篡改族史，徒增笑柄于人，三七公篡改为北宋崇宁二年出生（公元1103年），以南宋内侍邝询救高宗事迹附会于三七公之身，改愈平公为南宋封侯御赐雷方改邝。以论当首谈年载，不参江西三修谱记，以赣州府志宁都县志记，三七公五世孙历任卫尉寺丞之伯强公于北宋煕宁六年（公元1073年）任宁都秩官，地方志于本府任职官员之记载必为精准，且此记可对应江西三修之谱，小子斗胆只借问修谱之诸位，修谱可修出科幻故事否？三七公掌穿越之神技？再者方雷改邝及溯源堂，只一百余载，时正值广东土客大械斗最惨烈之时期，咸丰同治年间1854-1867广东土客（广府人与客家人）大械斗起于粤中西部之鹤山，延及开平、恩平、高明、新兴、新宁、阳春等十几县，绵延十几载，屠杀过百万。广府开平泮村之邝族老谱亦存有描述土客大械斗的片段章节，时邝族为求生存，必与他姓同盟，然最佳之盟即是血缘宗亲，广府开平雷方邝之说就此闪亮登场，身居险境，图存之变，此举亦无可厚非也，存人方为上善，值事过已境迁，却不思纠正，反因名利，续错不纠而变本，借内地文化真空之期，于各地肆意谬言，登堂布网，妄编错谬，以瞒天过海，以假改真，而欲统于邝族之各部，尤以未经械斗尚留传世老谱三七公赣之后裔，最为荒诞，不查实旧谱，偏听偏信，从流而胡编乱造。改祖之年，胡编附会，改认他祖，此当属大不孝之罪过。
前文已提，于险境图存，便宜行为，无可厚非。但非能是完全之认同，更不可将错就错，胡作非为。如今海外与广府一域之邝族与广府他姓宗族早已千丝万缕，经不可分，他地邝族当可体谅，但海外及广府一域雷方论三七公之系内心必要有良知之心，不可再肆意宣传错误之言论于天下，而贻笑大方于世间，令祖宗及后人为人世代耻笑嬉骂。错则错矣，改之方为上善。然广府及海外情形特殊，无论名声亦或关系千丝万缕，夕改甚是难行，但必立止错误之宣传，网络尤为甚是，江西三七公之后裔应速改为上，勿致泥足深陷于泽。急倡闭门而议，以正祖名，认错是为起点，改错方为终点，邝族欲求兴盛团结，必以纠错为先，吾邝族非寡义薄情之辈，旧日相扶之雷方，虽非宗亲，但亦如宗亲，互为共济，情当永存，但绝非盲目合流，改族易宗而亲之，圣贤尚难两全，何吾等凡夫，此皆为小子斗胆而论，如有得罪偏颇，敬请指正教诲
