《天下张氏出清河》
关于张氏祖源地之争，由来已久矣莫衷一是，众说纷纭。
张氏的得姓之地，目前至少有三种说法：一是河南濮阳，二是河北清河，三是山西太原。
特别是濮阳，自1994年以来，先后濮阳成立张氏起源考察小组、濮阳成立中国濮阳张姓研究会。
濮阳并多次邀请省内外知名历史、考古、族史等方面的所谓的砖家学者，举行张姓起源学术研讨会。
对“挥公为张姓始祖，张姓源于濮阳、根在濮阳”等新的谬论。所谓的“砖家”,连基本语文法则也不懂,更谈不上尊重历史史实了。
在名、利面前更无道可言。对于河南濮阳而言,大力发展张氏文化,是值得所有张氏高兴的事。修建挥公陵园等弘扬传统文化，是功垂后世的善举、壮举，可是刻意歪曲历史，牵强附会概念性的术语、词汇来误导张氏族人,以致欺骗不明真相的世人， 那是不可取的。
何为祖根地？顾名思义是祖父或以上先辈居住地、发祥地，即住上三代或以上即对第三代裔孙成立“祖根地”的意义。一般而言,“祖根地”指历代先祖每次迁徙后定居的地方,且在此繁衍过数代,随后外迁子孙后裔则称此地为祖根地，其意为本支其祖其宗根源之地。
张姓起源，历代史书多有记述，且多是大家名著。其中，战国时期史官所著《世本》曰：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”唐代史学家林宝，奉唐宪宗诏命，在“穷究旧史”和“诸家谱牒无不参详”的基础上，撰成《元和姓纂》。
该书对张姓起源的记述与《世本》完全相同。
此外，北宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》、南宋王应麟的《姓氏急就篇》、邓名的《古今姓氏辨证》、清朝乾隆年间重修的《张氏族谱·受姓渊源考》、《张氏统宗世谱》说：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”这些史书，均和《世本》、《元和姓纂》的记述基本一致。
在众多文献记载都是那么清晰明了，“世居青阳，封于尹城”，挥公的居住地“青阳”就是今邢台市清河县。综上所有的资料均没有发现“濮阳”“太原”等词语，所以说天下张氏出清河是完全正确的解读。张氏谱书、墓志铭也没有发现“濮阳”二字的记载。
张氏历代谱书的版心往往标有“清河堂”字样，以示不忘先祖之地。清河郡始设于汉高祖刘邦，治所在清阳县（今河北清河县东南），辖地相当今河北清河全县及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地方。东汉初改为清河国，移治甘陵（今临清东），建和二年（147）曾改名甘陵郡。三国复清河郡名。晋以后辖区缩小。
北齐移治武城（今清河西北，隋改名清河县）。唐清河郡属贝州，被定为张氏望郡，“乙门”。唐以后郡被废。但清河县一直保留，到宋代又并入清阳县。今清河县治所在葛仙庄。
清河是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据《水经注》记载，它源起河南北部，流经今河北威县以下始称清河，东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，则略循今卫河、海河入海。
隋代以后，东光以下被导浚为永济渠，东北以上则渐归湮废。现在的清河县已没有清河了。但在数千年前，情况就不是这样。当时整个华北平原的气候比现在要温暖湿润得多，降雨较多，清河的流量很大，并常常造成水灾。因此，大禹的父亲鲧曾到这里来治水。
现在在县西南部还有当时的堤防遗迹，称为“鲧堤”，大堤村也是因此而得名的。当时的地形与现在差不多，属华北平原，海拔在一百米左右，一望无际的原野上，只有白虎冈等一些不高的土丘土冈。由于温湿气候的影响，当年的地貌则大不同于现在，这里雨水既多，草木亦极茂盛，有大型食草动物及食肉动物出没其间，我们可以想象当年的张姓先民手执强弓硬驽，如何在平原树丛中追捕虎、豹、豺、狼，在清河中捕鱼。洪水来了，他们率族撤到高处的土冈，水退之后，又到平原上过着聚族而居的渔猎生活。
清河之水不知养育了多少代张氏子孙，直到周宣王时的张仲，还居住在这里汉唐以来，这片土地上的张氏子孙更是生生不息，干粗，枝繁，叶茂，成为国家倚为柱石的巨族大姓。
以清河为张姓的祖居之地和最早、最大的郡望，多见于张氏族谱和一般的谱学史籍以及张氏宗祠、墓志铭等都有记载。
张姓是一个极富果敢和进取精神的家族，正如“張”象形字一样，整个样子就像张弓欲射之人。
张姓的列祖列宗们，扛着那面透着英武之气的旗帜，数千年来，在华夏大地上书写了一个又一个的传奇故事。
张姓先民自得姓始祖张挥之后，一直到秦汉前这样的一个相当长的时间内，主要是以清河、张城为中心的古冀州大地上渔猎农耕，用血与火，用弓与矢等默默地撰写着自己家族悲壮的发展史，奔向世界各地。
再说什么宗族文化呢？宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。
这是中国特有的传统文化。就如“清河”二字一样，
清河已成为张姓的一个姓氏文化符号，再谈什么濮阳等都是无稽之谈，已失去一个宗族文化底蕴的意义了。
2018.08.30【张可秋】
張龍整理于2018.08.31
关于张氏祖源地之争，由来已久矣莫衷一是，众说纷纭。
张氏的得姓之地，目前至少有三种说法：一是河南濮阳，二是河北清河，三是山西太原。
特别是濮阳，自1994年以来，先后濮阳成立张氏起源考察小组、濮阳成立中国濮阳张姓研究会。
濮阳并多次邀请省内外知名历史、考古、族史等方面的所谓的砖家学者，举行张姓起源学术研讨会。
对“挥公为张姓始祖，张姓源于濮阳、根在濮阳”等新的谬论。所谓的“砖家”,连基本语文法则也不懂,更谈不上尊重历史史实了。
在名、利面前更无道可言。对于河南濮阳而言,大力发展张氏文化,是值得所有张氏高兴的事。修建挥公陵园等弘扬传统文化，是功垂后世的善举、壮举，可是刻意歪曲历史，牵强附会概念性的术语、词汇来误导张氏族人,以致欺骗不明真相的世人， 那是不可取的。
何为祖根地？顾名思义是祖父或以上先辈居住地、发祥地，即住上三代或以上即对第三代裔孙成立“祖根地”的意义。一般而言,“祖根地”指历代先祖每次迁徙后定居的地方,且在此繁衍过数代,随后外迁子孙后裔则称此地为祖根地，其意为本支其祖其宗根源之地。
张姓起源，历代史书多有记述，且多是大家名著。其中，战国时期史官所著《世本》曰：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”唐代史学家林宝，奉唐宪宗诏命，在“穷究旧史”和“诸家谱牒无不参详”的基础上，撰成《元和姓纂》。
该书对张姓起源的记述与《世本》完全相同。
此外，北宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》、南宋王应麟的《姓氏急就篇》、邓名的《古今姓氏辨证》、清朝乾隆年间重修的《张氏族谱·受姓渊源考》、《张氏统宗世谱》说：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”这些史书，均和《世本》、《元和姓纂》的记述基本一致。
在众多文献记载都是那么清晰明了，“世居青阳，封于尹城”，挥公的居住地“青阳”就是今邢台市清河县。综上所有的资料均没有发现“濮阳”“太原”等词语，所以说天下张氏出清河是完全正确的解读。张氏谱书、墓志铭也没有发现“濮阳”二字的记载。
张氏历代谱书的版心往往标有“清河堂”字样，以示不忘先祖之地。清河郡始设于汉高祖刘邦，治所在清阳县（今河北清河县东南），辖地相当今河北清河全县及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地方。东汉初改为清河国，移治甘陵（今临清东），建和二年（147）曾改名甘陵郡。三国复清河郡名。晋以后辖区缩小。
北齐移治武城（今清河西北，隋改名清河县）。唐清河郡属贝州，被定为张氏望郡，“乙门”。唐以后郡被废。但清河县一直保留，到宋代又并入清阳县。今清河县治所在葛仙庄。
清河是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据《水经注》记载，它源起河南北部，流经今河北威县以下始称清河，东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，则略循今卫河、海河入海。
隋代以后，东光以下被导浚为永济渠，东北以上则渐归湮废。现在的清河县已没有清河了。但在数千年前，情况就不是这样。当时整个华北平原的气候比现在要温暖湿润得多，降雨较多，清河的流量很大，并常常造成水灾。因此，大禹的父亲鲧曾到这里来治水。
现在在县西南部还有当时的堤防遗迹，称为“鲧堤”，大堤村也是因此而得名的。当时的地形与现在差不多，属华北平原，海拔在一百米左右，一望无际的原野上，只有白虎冈等一些不高的土丘土冈。由于温湿气候的影响，当年的地貌则大不同于现在，这里雨水既多，草木亦极茂盛，有大型食草动物及食肉动物出没其间，我们可以想象当年的张姓先民手执强弓硬驽，如何在平原树丛中追捕虎、豹、豺、狼，在清河中捕鱼。洪水来了，他们率族撤到高处的土冈，水退之后，又到平原上过着聚族而居的渔猎生活。
清河之水不知养育了多少代张氏子孙，直到周宣王时的张仲，还居住在这里汉唐以来，这片土地上的张氏子孙更是生生不息，干粗，枝繁，叶茂，成为国家倚为柱石的巨族大姓。
以清河为张姓的祖居之地和最早、最大的郡望，多见于张氏族谱和一般的谱学史籍以及张氏宗祠、墓志铭等都有记载。
张姓是一个极富果敢和进取精神的家族，正如“張”象形字一样，整个样子就像张弓欲射之人。
张姓的列祖列宗们，扛着那面透着英武之气的旗帜，数千年来，在华夏大地上书写了一个又一个的传奇故事。
张姓先民自得姓始祖张挥之后，一直到秦汉前这样的一个相当长的时间内，主要是以清河、张城为中心的古冀州大地上渔猎农耕，用血与火，用弓与矢等默默地撰写着自己家族悲壮的发展史，奔向世界各地。
再说什么宗族文化呢？宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。
这是中国特有的传统文化。就如“清河”二字一样，
清河已成为张姓的一个姓氏文化符号，再谈什么濮阳等都是无稽之谈，已失去一个宗族文化底蕴的意义了。
2018.08.30【张可秋】
張龍整理于2018.08.31
