2.清河张氏郡望
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。我国春秋至隋唐时期，“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域具有全国范围影响的名门大族，意指郡中望族。现今也指某名门大族最初的聚居地。
有关张姓郡望，历代史籍对张姓的郡望列举不一，其中以《元和姓纂》列举得最多，达43个郡望；《广韵》列举的郡望有14个。但总的来讲，张姓郡望主要有26处，清河郡望名列诸望之首。
秦汉时期的清河郡，郡治清阳（今河北省清河县），辖境相当于今河北省清河县、临西县、威县全境、枣强县。南宫市、故城县各一部分，以及山东省夏津县、武城县全境及临清市、高唐。平原县一部分。因境内有清河流经而得名。治在清阳县（今河北清河东南）。元帝以后辖境相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。
清河郡之所以成为诸望之首望，其原因有以下几个方面。
第一，清河为张姓祖源地，清河郡位列众多郡望之首，不仅是清河张氏名人辈出，既张姓族人对祖源地的一种文化认同，也是对始祖挥公的尊重：因为世人皆知中华张姓得姓祖挥公，清河是其得姓之地；再者，天下张姓各宗派的谱牒中，除记述本宗派的播迁祖外，总不忘记得姓祖挥公之圣德遗风，标注源于清河。这固然是宗族向心力和凝聚力的反映，同时也是张姓族人的共同记忆。这就是清河郡比其它郡望更具盛名的原因。
第二，清河郡张氏强大的政治力量，强化了清河郡的地位。
秦末，张耳被武臣任命为赵相； 项羽又封张耳常山王，理信都，辖恒山、河间、钜鹿、清河四郡；汉高祖封张耳为赵王，都于襄国（在邢台县境内），下辖清河、河间、邯郸、钜鹿、恒山五郡。
西汉富平侯张安世家族，地位显赫，其家族与留侯张良家族为同族。封地也在清河郡及周边。张安世的父张汤在汉武帝时期任御史大夫。张安世麒麟阁十一功臣之一，生性谨慎，以父荫任为郎官。汉武帝时，为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝时，拜右将军兼光禄勋，以辅佐功封富平侯。汉宣帝时，累官至大司马卫将军、领尚书事，集军政大权于一身，以为官廉洁著称。其侯国在今山东平原县一带。东汉光武帝即位后改封富平侯张纯为武始侯。张安世家族九世封侯，武始侯封地是富平侯的一半，在武城县（旧址位于今河北清河县境内）。
西汉张良嫡系。张良子不疑，袭父封，后因参与谋杀楚国旧贵族，被削侯爵，家道中衰。不疑之子张典，字存敬，文帝时为清河太守，于是回迁清河祖源地，典公遂居清河里仁乡孝节坊。典公子张默，汉文帝时官御史大夫。张默子张金，汉景帝时任大司马。此支系留侯张良嫡系。
第三，唐朝时期，清河张氏再次显赫于世。张文瓘、张锡就都是清河张氏皆为宰相。张文瓘之兄张文琮官至户部侍郎。张文瓘和他的四个儿子张潜、张沛、张洽、张涉，父子兄弟五人皆至三品官而有“万石张家”之称。张文琮共二子，即张戬、张锡。张戬官至江州刺史。唐代著名诗人张祜、张玭、张众甫、张固等也都是清河张氏子孙。
张氏郡望以清河、范阳、南阳三望社会影响度较高，尤其以清河张氏为最。因为清河既是张姓祖源地，又是高官显宦的故乡，所以到了宋代清河郡望又被各支张氏尊为共望。元末明初，洪武年间流传的《千家姓》，直接称“清河族”，其他的张姓的郡望的影响已经完全看不到了。
四、结语
张姓作为古老的巨族大姓，源于上古时代挥公，清河是天下张姓的祖源地，已经成为天下张姓族人的一种共识，一种文化的认可，一种身份的认同，已经融入中华张氏的血脉当中。“天下张姓出清河”是数千年来张姓族人凝聚起来的共识，是张氏先祖维护亲族和睦思想的核心体现。我们不能随意否定这个共识，因为它承载着每个张姓族人的记忆，也是每个张姓族人的情感所属。正如尽管没有足够的文献考古证据，但是没有人可以否认黄帝和炎帝的存在一样。否定这个共识无疑是数典忘祖。
挥公生活的时代在远古传说时期，距离现在年代久远，其事迹主要依靠口耳相传，所以资料相当的匮乏，而且各种资料本身也有冲突，因此仅靠考古、文献资料是无法解决挥公到张仲之间1000多年张氏历史的空白。这也给后人探索祖源造成了很大的困难，但是“天下张氏出清河”这一共识深刻的烙印在普天之下张氏族人的心中。四川的张远谋先生认为：“人类探索祖源的能力是有限而非无限，特别在有史无文和缺乏考古新发现的条件下，唯有已经形成的共识基础才是真正的权威文献，与之相悖的一切观点仅仅是各执一词的学术观点。”任何妄图改变“天下张氏出清河”这一共识的做法，必将损害千百年来所形成的张姓族人对祖源地的皈依情感，造成张氏族人的族群族源认识的混乱，乃至族群的分裂，这对张姓来讲斯诚痛哉！
最后，后人修谱时不可埋没前人的苦心，不能“饮水忘源”。 清代史学家章学诚曾指出“前人纂录，具有苦心，后人袭其书，而不著前人之序例；或仅存序跋，而不著前书之义例如何，则几于饮水而忘源矣。”本文正是本着上述主旨，从已知的文献和族谱的记载中来进一步考辩这一历史，来捍卫这一共识，从根本上维护宗族的团结。
作者简介：张其伟，河北清河人，毕业于河北师范大学历史文化学院，研究生学历，历史学硕士。现为河北省清河中学历史教师，主要研究方向为古代城市发展史、学术思想史、社会史等。
来源；网络
張龍整理于网络平台2018.9.5
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。我国春秋至隋唐时期，“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域具有全国范围影响的名门大族，意指郡中望族。现今也指某名门大族最初的聚居地。
有关张姓郡望，历代史籍对张姓的郡望列举不一，其中以《元和姓纂》列举得最多，达43个郡望；《广韵》列举的郡望有14个。但总的来讲，张姓郡望主要有26处，清河郡望名列诸望之首。
秦汉时期的清河郡，郡治清阳（今河北省清河县），辖境相当于今河北省清河县、临西县、威县全境、枣强县。南宫市、故城县各一部分，以及山东省夏津县、武城县全境及临清市、高唐。平原县一部分。因境内有清河流经而得名。治在清阳县（今河北清河东南）。元帝以后辖境相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。
清河郡之所以成为诸望之首望，其原因有以下几个方面。
第一，清河为张姓祖源地，清河郡位列众多郡望之首，不仅是清河张氏名人辈出，既张姓族人对祖源地的一种文化认同，也是对始祖挥公的尊重：因为世人皆知中华张姓得姓祖挥公，清河是其得姓之地；再者，天下张姓各宗派的谱牒中，除记述本宗派的播迁祖外，总不忘记得姓祖挥公之圣德遗风，标注源于清河。这固然是宗族向心力和凝聚力的反映，同时也是张姓族人的共同记忆。这就是清河郡比其它郡望更具盛名的原因。
第二，清河郡张氏强大的政治力量，强化了清河郡的地位。
秦末，张耳被武臣任命为赵相； 项羽又封张耳常山王，理信都，辖恒山、河间、钜鹿、清河四郡；汉高祖封张耳为赵王，都于襄国（在邢台县境内），下辖清河、河间、邯郸、钜鹿、恒山五郡。
西汉富平侯张安世家族，地位显赫，其家族与留侯张良家族为同族。封地也在清河郡及周边。张安世的父张汤在汉武帝时期任御史大夫。张安世麒麟阁十一功臣之一，生性谨慎，以父荫任为郎官。汉武帝时，为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝时，拜右将军兼光禄勋，以辅佐功封富平侯。汉宣帝时，累官至大司马卫将军、领尚书事，集军政大权于一身，以为官廉洁著称。其侯国在今山东平原县一带。东汉光武帝即位后改封富平侯张纯为武始侯。张安世家族九世封侯，武始侯封地是富平侯的一半，在武城县（旧址位于今河北清河县境内）。
西汉张良嫡系。张良子不疑，袭父封，后因参与谋杀楚国旧贵族，被削侯爵，家道中衰。不疑之子张典，字存敬，文帝时为清河太守，于是回迁清河祖源地，典公遂居清河里仁乡孝节坊。典公子张默，汉文帝时官御史大夫。张默子张金，汉景帝时任大司马。此支系留侯张良嫡系。
第三，唐朝时期，清河张氏再次显赫于世。张文瓘、张锡就都是清河张氏皆为宰相。张文瓘之兄张文琮官至户部侍郎。张文瓘和他的四个儿子张潜、张沛、张洽、张涉，父子兄弟五人皆至三品官而有“万石张家”之称。张文琮共二子，即张戬、张锡。张戬官至江州刺史。唐代著名诗人张祜、张玭、张众甫、张固等也都是清河张氏子孙。
张氏郡望以清河、范阳、南阳三望社会影响度较高，尤其以清河张氏为最。因为清河既是张姓祖源地，又是高官显宦的故乡，所以到了宋代清河郡望又被各支张氏尊为共望。元末明初，洪武年间流传的《千家姓》，直接称“清河族”，其他的张姓的郡望的影响已经完全看不到了。
四、结语
张姓作为古老的巨族大姓，源于上古时代挥公，清河是天下张姓的祖源地，已经成为天下张姓族人的一种共识，一种文化的认可，一种身份的认同，已经融入中华张氏的血脉当中。“天下张姓出清河”是数千年来张姓族人凝聚起来的共识，是张氏先祖维护亲族和睦思想的核心体现。我们不能随意否定这个共识，因为它承载着每个张姓族人的记忆，也是每个张姓族人的情感所属。正如尽管没有足够的文献考古证据，但是没有人可以否认黄帝和炎帝的存在一样。否定这个共识无疑是数典忘祖。
挥公生活的时代在远古传说时期，距离现在年代久远，其事迹主要依靠口耳相传，所以资料相当的匮乏，而且各种资料本身也有冲突，因此仅靠考古、文献资料是无法解决挥公到张仲之间1000多年张氏历史的空白。这也给后人探索祖源造成了很大的困难，但是“天下张氏出清河”这一共识深刻的烙印在普天之下张氏族人的心中。四川的张远谋先生认为：“人类探索祖源的能力是有限而非无限，特别在有史无文和缺乏考古新发现的条件下，唯有已经形成的共识基础才是真正的权威文献，与之相悖的一切观点仅仅是各执一词的学术观点。”任何妄图改变“天下张氏出清河”这一共识的做法，必将损害千百年来所形成的张姓族人对祖源地的皈依情感，造成张氏族人的族群族源认识的混乱，乃至族群的分裂，这对张姓来讲斯诚痛哉！
最后，后人修谱时不可埋没前人的苦心，不能“饮水忘源”。 清代史学家章学诚曾指出“前人纂录，具有苦心，后人袭其书，而不著前人之序例；或仅存序跋，而不著前书之义例如何，则几于饮水而忘源矣。”本文正是本着上述主旨，从已知的文献和族谱的记载中来进一步考辩这一历史，来捍卫这一共识，从根本上维护宗族的团结。
作者简介：张其伟，河北清河人，毕业于河北师范大学历史文化学院，研究生学历，历史学硕士。现为河北省清河中学历史教师，主要研究方向为古代城市发展史、学术思想史、社会史等。
来源；网络
張龍整理于网络平台2018.9.5
