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上德无为而无以为也。如何理解
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尸罗
核心吧友
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上德无为而无以为也。如何理解
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IP属地:上海
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1楼
2018-10-08 22:47
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i老吳
活跃吧友
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感觉后面缺了一句下德和为德关系句子。
IP属地:北京
3楼
2018-11-29 22:48
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七海熊
核心吧友
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修炼至最高境界,自可明白😊及简单耳非额不传,密在汝边也……
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4楼
2018-12-01 08:06
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兰花蜜
初级粉丝
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无以为 无所偏为, 没有什么因为去做,无私无我无求,就没有什么做偏的。
上德无为就能无不为,而且无求,就会无所偏为
上仁有为能广为布施,而且无求,就会无所偏为
上义有作为,而且有求就会有所偏为
心无为事无为 无求,上德
心无为事有为 无求,
心有为事有为 无求,上仁 下德
心有为事有为 有求,上义 下德
IP属地:吉林
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5楼
2019-04-07 12:55
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兰花蜜
初级粉丝
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达到无为办法,先心无为事有为,即率性而为。损之又损,以至于无为
IP属地:吉林
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6楼
2019-04-07 12:58
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橘猫不饿
高级粉丝
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上礼(人制定的规则)为之(推广)而莫之应也(没人响应),则攘臂而乃之(勉强推行)。
IP属地:日本
7楼
2019-04-16 03:48
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活跃吧友
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德是道的影子,指的是天下的道理。
IP属地:河南
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9楼
2019-06-06 06:00
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风过山阳
活跃吧友
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之所以难解是因为看的资料太多了
IP属地:山西
10楼
2019-08-26 12:28
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壺说吧道
活跃吧友
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目前只信郭店楚简。帛书 参杂了庄子的观点,成书于西汉初年,是编辑各种传言的本子,前后矛盾,诚不可信。
11楼
2020-10-06 15:27
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壺说吧道
活跃吧友
4
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要读懂所谓的《道德经》,推荐高明著《帛书老子校注》版本越新越好,因为新版的勘误和编者按讲的内容很重要,读这本书大概可以了解各种版本的来龙去脉,也可以了解古今老子专家的注释,这本书罗列的很全面。是必须读的入门书籍。接下来,各位可以就各种先秦文字作一个大概的了解,需要特别提醒的是,现在网上出现的文字演变图并非标准答案,其中很多字是猜测而已,互相矛盾的地方很多,这个只有扎实的研究才会有切身体会。
我这里可以举两个例子说明一下
一。无为 先秦的写法 是亡爪(爪 代表一只手,有掠取抓取的意思),怎么会变成今天的 “無爲” 的呢?这个问题我不提供答案,自己去看李零先生的书。因此,在此滔滔不绝 解释“无为”是啥意思的,巴拉巴拉的人,不是胡说是啥呢?哈哈
二。道这个字,不是老子一个人在用,当然老子用的比较早,孔子也经常说啊,“道不同不相为谋”“使民之道”等等很多啦,所以,道本身就多义或者说孔子是承认老子说的道的。孔子对老子的评价是比较高的。但千万别认为 后来的那个太史儋是孔子说的那个老子。太史儋也有著述,太史儋的著述现在已经亡佚了,这个可以看看汉书就知道了,但是太史儋的说法对道德经有没有影响呢?太史公 为啥要提他呢?这就是问题所在。其实,秦始皇生时,韩飞子就专门写了几篇文章注释老子(或者是太史儋的著作?)的著作,可见,秦人已经不太清楚老子的著作是个啥意思了。哪些是老子本人的意思,哪些是后人的衍文?按照司马迁的说法,老子是强为伊喜著书,那么老子会用当时人们不理解的文字写书吗?显然是不会的,应该是通俗易懂的才对,但是为啥后世出了那么多理解上的问题呢?不得不让人怀疑被人篡改被编辑了,对不对?秦统一文字是以秦大篆为基础的小篆,而现在发现的“郭店楚简”是古楚文字,秦朝所传的老子版本,其中的变化之大读音之不同是显而易见的,这是一次很重要的变化,汉初重新编辑帛书老子是第二次重要变化,这两次变化可以说是老子面目全非玄之又玄的重要原因。
最后,需要强调一下,把这些出土的楚简定性为齐鲁一带孔门文献很牵强。孔子周游列国最后一站是楚国,楚国贵族对孔子还是比较尊重的,史记是明确记载的。明明是楚国文字的简牍,如此郑重其事地随葬,岂是楚国儒生摘抄一说能解释的了的吗?不随葬原版而随葬摘抄?呵呵
12楼
2020-12-11 15:54
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壺说吧道
活跃吧友
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我怎么删得了你的回复?我回复倒是一直被删啊,晕死
智在春秋时期是贬义的,形容为 矢口智,不是今天的智慧的智,老子说的智表示在辩论中诽谤他人的意思,不懂也不能乱理解啊。这安有仁义呢,说说吧,你又露馅。帛书是两本,乙本就是“安有仁义”,好啦,不讨论啦。我再说下去快成老师了,还是免费教学
13楼
2020-12-21 23:18
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方圆天成
铁杆吧友
8
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上德无为以为也,其实就是上德的定义!啥是上德?1、无为,2、无以为也,即没有自己的私欲。
这也等于定义了下德:下德为之而有以为也。即:1、有为,2、有以为也,即有自己的私欲。
因此,上德治天下,为公,所以以百姓之心为心,大上,仅仅下知有之。
下德,为私,所以保皇权三纲五常,君叫臣死臣不死为不忠。皇上,万岁万岁万万岁。
不难看出,上德就是道学,而下德,则是儒学。
两者公私对立,路线相反。所以,司马迁说:道儒互绌,道不同不相为谋。
IP属地:北京
14楼
2021-06-26 09:56
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意無所制
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关于“上德无为而无以为”的解释可参考此书:
https://mp.weixin.qq.com/s/eflOwBwidfROA02wMedXlw
IP属地:福建
15楼
2022-02-24 09:47
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恐遭毒手
核心吧友
6
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上德无为而无不为,这应该才是最正确的。
IP属地:安徽
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16楼
2023-03-28 18:22
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恐遭毒手
核心吧友
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对了另外一个章节的的也是无为而无不为。
IP属地:安徽
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17楼
2023-03-28 18:23
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