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【文言】一日一篇文言文

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傷仲永
王安石
金溪民方仲永,世隸耕,仲永生五年,末嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢帀乞之。父利其然也。日扳仲永環竭於邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣,令作詩,不能稱前時之聞,又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也
,賢於材人遠矣,卒之為眾人,則其受於人者不至也,彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?


来自手机贴吧1楼2018-11-04 12:10回复
    多道多助,失道寡助
    選自《孟子.公孫醜下》
    天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也
    。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也
    ,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。


    来自手机贴吧2楼2018-11-04 13:56
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      後羿射日
      《淮南子.本經訓》
      逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇,皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野
      ,殺九嬰於兇水之上,繳大風於青邱之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,擒封豨於桑林。萬民皆喜,置堯以為天子。


      来自手机贴吧3楼2018-11-05 12:39
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        童趣
        清.沈復
        余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。
        夏蚊成雷,私擬作群舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴
        ,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。
        余常於土牆凹凸處,花臺小草叢雜處,蹲其身
        ,使與臺齊;定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中
        ,怡然自得。
        一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。餘,余年幼,方出神,不覺呀然一驚,神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院


        来自手机贴吧4楼2018-11-05 14:11
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          来自手机贴吧5楼2018-11-06 00:35
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            夸父逐日
            山海經.海外北經
            夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死
            。棄其杖,化為鄧林。
            共工怒觸不周山
            淮南子
            昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱摺,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉
            ;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。


            来自手机贴吧6楼2018-11-09 18:51
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              自相矛盾
              選自《韓非子.難勢》
              人有鬻矛與盾者,譽其盾之堅:“物莫能陷也
              。”俄而又譽其矛曰:“吾矛之利,物無陷也。
              ”人應之曰:“以子之矛陷子之盾何如?”其人弗能應也。
              鄭人買履
              選自《韓非子.外儲說左上》
              鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐,至之市,而忘操之。己得履,乃曰:“吾忘持度
              。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰
              :“何不之以足?”曰:“寧信度,無自信也“


              来自手机贴吧7楼2018-11-17 07:41
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