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关于晋军向西出击的记载,现存史料中最早的当为《武经总要》:
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「风尤甚,符彦卿曰:“与其束手就擒,曷若以身徇国!”乃与彦泽、元福及左厢都排陈使皇甫遇引精骑出西门击之,诸将继至,契丹却数百步。彦卿等拥万余骑横击契丹,呼声动天地,契丹大败而走」
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晚出的《资治通鉴》也照抄这段。其实《武经总要》也必是有所本的,当是采自已佚的宋朝《国史》,再准确点讲就是《国史》中的符彦卿传。
我做如此推断的理由有二:
一、《武经总要》中所举战例,皆采官书。而该段内容是以符彦卿为中心来写的,其情节,甚至部分字句,都与同样源自宋朝《国史》的《宋史》符彦卿传有雷同处。
二、从符彦卿、药元福、张彦泽等人“出西门”这个特别的细节描写来看。要“出西门”,晋军首先得在城内。而当时晋军被围于村野,以拒马环绕自守,并不存在什么城。《旧五代史》杜重威传称“府彦卿、张彦泽等引军四出”;《新五代史》张彦泽传称“彦泽即拔拒马力战”;《宋史》药元福传称“元福乃率麾下骑开拒马出战”,都是描写野地出战的情形,与“出西门”之说全然不合。这莫名其妙的“出西门”是怎么回事呢?或可从《隆平集》符彦卿传得窥究竟:
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「契丹十余万众围晋师于阳城,城中无水,人马多渴死。会大风扬尘,彦卿遂与张彦泽、皇甫遇谋,乘势决战,虏败」
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此称晋军是被围于城内,而非村野,独与“出西门”之说相契合。而《隆平集》中的传记也是由宋朝《国史》传记缩略而来,所以《国史》符彦卿传原本应当也记载了晋军屯于城内。只是《武经总要》没有把《国史》符彦卿传抄全,而仅采录了后半段“出西门”一节。
也就是说,我以为所有晋军迂回奇袭的说法,其根源都是一个,即符彦卿的《国史》传记。当然再追根究底,大概要追溯到符彦卿的行状、墓志、墓碑等材料。
脑子运行迟缓了,就先说这些
关于晋军向西出击的记载,现存史料中最早的当为《武经总要》:
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「风尤甚,符彦卿曰:“与其束手就擒,曷若以身徇国!”乃与彦泽、元福及左厢都排陈使皇甫遇引精骑出西门击之,诸将继至,契丹却数百步。彦卿等拥万余骑横击契丹,呼声动天地,契丹大败而走」
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晚出的《资治通鉴》也照抄这段。其实《武经总要》也必是有所本的,当是采自已佚的宋朝《国史》,再准确点讲就是《国史》中的符彦卿传。
我做如此推断的理由有二:
一、《武经总要》中所举战例,皆采官书。而该段内容是以符彦卿为中心来写的,其情节,甚至部分字句,都与同样源自宋朝《国史》的《宋史》符彦卿传有雷同处。
二、从符彦卿、药元福、张彦泽等人“出西门”这个特别的细节描写来看。要“出西门”,晋军首先得在城内。而当时晋军被围于村野,以拒马环绕自守,并不存在什么城。《旧五代史》杜重威传称“府彦卿、张彦泽等引军四出”;《新五代史》张彦泽传称“彦泽即拔拒马力战”;《宋史》药元福传称“元福乃率麾下骑开拒马出战”,都是描写野地出战的情形,与“出西门”之说全然不合。这莫名其妙的“出西门”是怎么回事呢?或可从《隆平集》符彦卿传得窥究竟:
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「契丹十余万众围晋师于阳城,城中无水,人马多渴死。会大风扬尘,彦卿遂与张彦泽、皇甫遇谋,乘势决战,虏败」
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此称晋军是被围于城内,而非村野,独与“出西门”之说相契合。而《隆平集》中的传记也是由宋朝《国史》传记缩略而来,所以《国史》符彦卿传原本应当也记载了晋军屯于城内。只是《武经总要》没有把《国史》符彦卿传抄全,而仅采录了后半段“出西门”一节。
也就是说,我以为所有晋军迂回奇袭的说法,其根源都是一个,即符彦卿的《国史》传记。当然再追根究底,大概要追溯到符彦卿的行状、墓志、墓碑等材料。
脑子运行迟缓了,就先说这些