闲聊吴碧波《穆桂英》之一
原创：沁水客 説戲
今天只聊一聊这出戏第一场的一个开头。
1、聊编导
吴碧波《穆桂英》第一场《射猎习武》。穆桂英上场先是六句“写景”的唱，接着是与穆瓜的对白表出此时穆桂英的行为状态是要去“行围射猎、操练武艺”，然后是一大段“表身世”的唱。
作为刀马旦，此处没有去展示演员作为刀马旦行当应当展示的工架，而是设置了大段的唱腔，人说豫剧重唱，从此处的设置来看，确实如此。这样的设置两不沾，应该将“表身世”与“行围射猎”的工架表演拆开来，先是“表身世”，设置在交待整出戏的背景处，即穆桂英出场表家门处，然后才是穆桂英看“天气晴好”而“行围射猎、操练武艺”。具体来说就是前面加一场《坐山（坐寨）》，穆桂英出场打引子、四句定场诗、表家门，然后接一段表身世的唱（亦可不唱），最后下令“行围射猎、操练武艺”，演员下场（不同的下场方式，对应的是下一场不同的上场方式，这里按演员全下处理来讲）。
2、聊龙套
这里的龙套有两个不好，一是龙套也拿马鞭做马上表演，二是用舞蹈替代了龙套应有的表演程式。这样做的后果，首先喧宾夺主，削弱了“角”的表现力，恰恰也印证了演员的身上不够，只能用舞蹈来凑数，其次是舍掉了龙套程式之后，龙套的表演让人不明所以，不知道他们这是要做什么。
吴碧波《穆桂英》之龙套舞蹈
龙套应该怎样呢？首先，四女兵不应拿马鞭，应拿刀。其次，龙套上场应“挖门上”（龙套“挖门上”表示行动到达了目的地，），然后“归后正一字”（龙套“归后正一字”，表示兵士侍卫主帅（主将等），同时不妨碍“角”的表演），穆桂英开始唱（围场所见）做（工架，射雁的表演）。
“挖门上”图示
“归后正一字”图示
3、聊板式
吴碧波的《穆桂英》，穆桂英闷帘子“栽板头”起唱，出场接唱慢板。这里不应该用“栽板头”，“栽板头”用于旦角的“起更”类起唱，过门短小，所以称之为“栽板头”。这里最好用大起板，有意境、气势、排场。
4、聊装扮
吴碧波的穆桂英身穿改良靠，这是不对的。旦角梳大头的戏中，改良靠不能是大帅、主将一类的刀马旦穿，而应该是军中副将（如《三上关》中的薛金莲），或者绿林豪杰一类（如《扈家庄》中的扈三娘）所穿。因为吴碧波这里穿改良靠，所以后面出场的杨宗保此戏处理为穿箭衣，这样的两个人遇到一起，再开打，整个角色的份儿和戏的气势就没有了。
吴碧波《穆桂英》之穆桂英、杨宗保装扮
此正是：
戏应讲究，不能将就。
苦苦索求，定上层楼。
原创：沁水客 説戲
今天只聊一聊这出戏第一场的一个开头。
1、聊编导
吴碧波《穆桂英》第一场《射猎习武》。穆桂英上场先是六句“写景”的唱，接着是与穆瓜的对白表出此时穆桂英的行为状态是要去“行围射猎、操练武艺”，然后是一大段“表身世”的唱。
作为刀马旦，此处没有去展示演员作为刀马旦行当应当展示的工架，而是设置了大段的唱腔，人说豫剧重唱，从此处的设置来看，确实如此。这样的设置两不沾，应该将“表身世”与“行围射猎”的工架表演拆开来，先是“表身世”，设置在交待整出戏的背景处，即穆桂英出场表家门处，然后才是穆桂英看“天气晴好”而“行围射猎、操练武艺”。具体来说就是前面加一场《坐山（坐寨）》，穆桂英出场打引子、四句定场诗、表家门，然后接一段表身世的唱（亦可不唱），最后下令“行围射猎、操练武艺”，演员下场（不同的下场方式，对应的是下一场不同的上场方式，这里按演员全下处理来讲）。
2、聊龙套
这里的龙套有两个不好，一是龙套也拿马鞭做马上表演，二是用舞蹈替代了龙套应有的表演程式。这样做的后果，首先喧宾夺主，削弱了“角”的表现力，恰恰也印证了演员的身上不够，只能用舞蹈来凑数，其次是舍掉了龙套程式之后，龙套的表演让人不明所以，不知道他们这是要做什么。
吴碧波《穆桂英》之龙套舞蹈
龙套应该怎样呢？首先，四女兵不应拿马鞭，应拿刀。其次，龙套上场应“挖门上”（龙套“挖门上”表示行动到达了目的地，），然后“归后正一字”（龙套“归后正一字”，表示兵士侍卫主帅（主将等），同时不妨碍“角”的表演），穆桂英开始唱（围场所见）做（工架，射雁的表演）。
“挖门上”图示
“归后正一字”图示
3、聊板式
吴碧波的《穆桂英》，穆桂英闷帘子“栽板头”起唱，出场接唱慢板。这里不应该用“栽板头”，“栽板头”用于旦角的“起更”类起唱，过门短小，所以称之为“栽板头”。这里最好用大起板，有意境、气势、排场。
4、聊装扮
吴碧波的穆桂英身穿改良靠，这是不对的。旦角梳大头的戏中，改良靠不能是大帅、主将一类的刀马旦穿，而应该是军中副将（如《三上关》中的薛金莲），或者绿林豪杰一类（如《扈家庄》中的扈三娘）所穿。因为吴碧波这里穿改良靠，所以后面出场的杨宗保此戏处理为穿箭衣，这样的两个人遇到一起，再开打，整个角色的份儿和戏的气势就没有了。
吴碧波《穆桂英》之穆桂英、杨宗保装扮
此正是：
戏应讲究，不能将就。
苦苦索求，定上层楼。
