有人问孩子读经以后干什么呢,我就问他,你吃饭干什么呢?
一个人吃了饭,吸收了营养了,身体健康了,吃饭的目的就达到了。
至于吃饱了要去干什么,他该干什么就干什么,不是吃饭所要管、所能管的。
一个孩子读了经,吸收了智慧了,心灵健康了,读经的目的就达到了。至于他还要干什么,他该干什么就干什么,不是读经该负责的。
吃饭,只能保证人有体力,不能保证他做什么事;读经,只能保证孩子有品德智慧,不能保证他今后从事哪一行。
不过,一个人既然身体健康,体力充沛,难道不会干活吗?一个人既然心灵健康,有品德有智慧,难道会无事可做吗? 难道会把事做得一塌糊涂吗?
孔子云"君子不器",又云"不患无位,患所以立", 已经把教育的目的说透了。教育的目的,是培养一个真正的人,一个人格健全,有品德智慧的人,一个随缘遇境该干什么就干什么的人,逢山开路,遇水架桥,达则兼善天下,穷则独善其身。除此之外,还能怎样?
有的人非要让读经给孩子一个现实的出路,他才放心,这不只是份外之求,也小看乎读经了。教育本来不是职业训练,不是生存竞争,不是让孩子有个事做,混口饭吃。读经,最接近于教育的本来目的,当然,离世俗的追求也最远。读经教育的难度,就在于大家仍然用世俗的心态看待一个超然的东西。
一个和尚出家,会问出家有什么出路吗?一个道士学道,会问学道有什么出路吗?一个教徒皈依,会问皈依有什么出路吗?读经,当然不是出家,不是学道或皈依,但也需要家长有向道之心,超脱一点,不要总想着功利。
所以凡问读经以后干什么的人,一定对读经了解不深。真了解读经的人就知道,读经不为什么,读经就是读经,读经就完成了教育的主要任务。如果勉强要说,也只能说,读经为了成人,为了有品德有智慧,为了实现人之为人的本性。这好像很虚,但也只能如此,谁能保证你的孩子一生名利双收,高枕无忧呢!如果你认为品德智慧都是虚的,对人生没有什么用,还是现实的功利实在,那就别让孩子读经了,该干什么干什么吧!
一个人吃了饭,吸收了营养了,身体健康了,吃饭的目的就达到了。
至于吃饱了要去干什么,他该干什么就干什么,不是吃饭所要管、所能管的。
一个孩子读了经,吸收了智慧了,心灵健康了,读经的目的就达到了。至于他还要干什么,他该干什么就干什么,不是读经该负责的。
吃饭,只能保证人有体力,不能保证他做什么事;读经,只能保证孩子有品德智慧,不能保证他今后从事哪一行。
不过,一个人既然身体健康,体力充沛,难道不会干活吗?一个人既然心灵健康,有品德有智慧,难道会无事可做吗? 难道会把事做得一塌糊涂吗?
孔子云"君子不器",又云"不患无位,患所以立", 已经把教育的目的说透了。教育的目的,是培养一个真正的人,一个人格健全,有品德智慧的人,一个随缘遇境该干什么就干什么的人,逢山开路,遇水架桥,达则兼善天下,穷则独善其身。除此之外,还能怎样?
有的人非要让读经给孩子一个现实的出路,他才放心,这不只是份外之求,也小看乎读经了。教育本来不是职业训练,不是生存竞争,不是让孩子有个事做,混口饭吃。读经,最接近于教育的本来目的,当然,离世俗的追求也最远。读经教育的难度,就在于大家仍然用世俗的心态看待一个超然的东西。
一个和尚出家,会问出家有什么出路吗?一个道士学道,会问学道有什么出路吗?一个教徒皈依,会问皈依有什么出路吗?读经,当然不是出家,不是学道或皈依,但也需要家长有向道之心,超脱一点,不要总想着功利。
所以凡问读经以后干什么的人,一定对读经了解不深。真了解读经的人就知道,读经不为什么,读经就是读经,读经就完成了教育的主要任务。如果勉强要说,也只能说,读经为了成人,为了有品德有智慧,为了实现人之为人的本性。这好像很虚,但也只能如此,谁能保证你的孩子一生名利双收,高枕无忧呢!如果你认为品德智慧都是虚的,对人生没有什么用,还是现实的功利实在,那就别让孩子读经了,该干什么干什么吧!