华夏以族群繁衍,分家而治,合群共处。
以共治群家之道,演化国道。
国者共治之理,学者济世之道。国学者以理取道,共治济世。
理者易之道,源于易经。易道即为国学之源流。上古时期无道无法,无文无话,族群不能沟通,互相征伐,抢占地利天时。民生极苦。伏羲仰观天象,俯察地理,明生死道,白人事理,绘制河图洛书。伏羲一画开天,二画创世,三画定界,四画演生,五画定型,六画定道。天地成水火既济之势,万物方存生为活!立文字而通话语,制五玄八音以合声闻。授民以技~谋取生机,圈养畜禽,耕种五谷,传递有情,互通有无,通婚繁衍,以类亲朋,人族始有文化人伦五常三纲,族群分家而治,共群为国。立君子之德,以统江山社稷,为民生谋福。
以共治群家之道,演化国道。
国者共治之理,学者济世之道。国学者以理取道,共治济世。
理者易之道,源于易经。易道即为国学之源流。上古时期无道无法,无文无话,族群不能沟通,互相征伐,抢占地利天时。民生极苦。伏羲仰观天象,俯察地理,明生死道,白人事理,绘制河图洛书。伏羲一画开天,二画创世,三画定界,四画演生,五画定型,六画定道。天地成水火既济之势,万物方存生为活!立文字而通话语,制五玄八音以合声闻。授民以技~谋取生机,圈养畜禽,耕种五谷,传递有情,互通有无,通婚繁衍,以类亲朋,人族始有文化人伦五常三纲,族群分家而治,共群为国。立君子之德,以统江山社稷,为民生谋福。