穆斯林现在臭名昭著不也是因为那些伪穆斯林么反正女权享受了田园女权带来的好处就得承担相应的后果

有啊，比如在田园女犬闹出事来的时候

真女权从来不知道自己属于女权

在中文论坛上，对于女权主义的讨论长年有些词语在被无数次的使用，但是我们或许都未深刻的思考过这些东西的真正意义。
真女权和伪女权就是其中之一。
真女权和伪女权有什么区别。
女权主义者可能认为真女权就是平权，是通向性别平等的路，而伪女权是为男权张目，打着女权的旗号污名化女权的东西。
但是这个说法显然有种循环论证的谬误，属于一种更接近神学的解释。
而反女权会说根本没有区别。
但是一般反女权不会深入解释为什么没有区别，所以就显得很没有说服力，因为没有论据的论证是不太严谨的。
在我们再继续讨论真伪女权的时候，我有个观点需要普及：
女权主义是有极大民族性的。
女权主义是反民族的，但是实际上，正如逆向民族主义和民族主义并没有根本性的差别，虽然女权主义打着反民族的旗号，但是事实上每个民族和国家的女权主义都是不同的。
女权主义的世界观就是将一切民族的，本土的，男性的东西定义成恶的，必须要打倒的东西，而为此，异族的，舶来的都会被抬高。
这个过程是反智且反科学的，正如现在欧洲的女权主义认为伊斯兰比欧洲男人更加尊重女性。
而中国作为后发的国家，第一波接受的女权主义就是舶来品，而当时人们因为对外国文化的区别，以及对西方先进的崇拜，所以很容易就接受了这些说法，不管他们有没有理解。
但是后来随着发展，女权主义开始本土化，形成了一套与舶来的女权主义有极大区别的本土女权。
为了解决女权主义体系之间的内部逻辑矛盾，传统的女权主义精英发明了伪女权这种说法，来在与本土女权融合完成之前，维持女权本身的地位。
最后为什么说真女权和本土女权没什么区别呢。
因为舶来女权也是各自母国的本土女权，正如同民族主义都是相似的，各国的本土女权，都是表现形式不一样的一种东西。
她们的共同特质就是反对本土的东西，抬高异族的东西。
美国女权可能会倾向于反对美国的清教传统，宣扬堕胎和性解放。
德国女权可能会更倾向于反对日耳曼人的尚武精神和种族主义，宣传接受难民和和平主义。
而中国女权则倾向于反对中国的社会主义和儒家传统，宣传计生、反汉反婚反育。
也正如绅士精神，在欧洲女权嘴里是男权的遗毒，而在中国女权的口中则是西方尊重女性的表现。
女权主义本身科学吗？我不知道，由大家评判。
但是这套宣传策略显然不是以科学为目的的。
女权主义有很多像这种真真假假的宣传手段，以后能想起来我也会说说。