哎呀，之前一直在考虑说要不要做讨论中医这样冒天下之大不违的话题。结果节目播出后一片哗然呐，当然有很多小伙伴来给我鼓掌，助威，中医早该退出历史舞台，也有很多人来拍砖的，说我漏洞百出，盲目崇尚西方科技的。罗胖我自己也就一个文科生嘛，很多东西也就大概谈谈，希望大家见谅了。不过我今天来还是想针对我之前的观点，节目中很多没有说的，我这里在深剖析下，让各位客官评评理，大家好商量的嘛。
关于中医和西医的矛盾与对立，我在节目里没有最后说明白的是，什么是中医，什么又是西医。又在节目最后，我强调于一种科学的实践方法，它是在西方近现代医学家用了无数人命换来的一种实验态度。如果讲明白我之所以崇尚西医，换言之就是我相信近代西方的医药学治疗方法论。这种建立在科学严谨的大样本随机双盲对照测试的治疗体系，是对于人类进步有很大帮助的西方医疗体系。而我们的中医呢，它是一个固步自封在于传统的，缺乏逻辑检验的，封闭的治疗体系，你说它有效吧，可说不出为什么，你说它没用吧，之前我们讲过，它误打误撞好像还是那么回事儿。那你说这个中医怎么能体现科学的精神呢？
好了，之前的节目讲到这里，我相信大部分跟我一样不信中医的小伙伴们，都对中医下的定义是一种，模糊的，不开放的，不求实践检验的，以个人经验为准的医疗体系。所以我不信这样的体系在如今的文明体系下的发展。
然而，今天为什么要写这篇文章，其实在于和一个我们群里的小伙伴讨论后反思，所以对之前的言论做出一些修正，科学嘛，就是一个认事实，敢于承认问题才能得以发展的态度嘛。所以我之前说的内容，我要做出部分回收修改。
好吧，现在我们重新回到医学这个问题本身，时间拉倒当代医学发展的实际理论水平上。说说什么是疾病，啊，大家又要笑我罗胖了，说疾病就是身体出故障了，然后不正常了就是病了嘛。可是在现在的认知结构下发现疾病的内涵，外延既随着科学认识而变化，也会随社会价值观念而变化。在现在社会下越来越突显的什么自闭症患者，抑郁症患者，在以前，这哪里是什么疾病啊，去医院一检查，说身体都是好的呀，没毛病，可是在现在，大家逐渐认识到，哦，这是一种心理疾病，需要医治。可是怎么医呢？在西方，就逐渐盛行心理治疗和一些抗抑郁症的药物，这些疗法中，医生大多强调以心理辅导为主，药物就是针对大脑活动的一种抑制，这块我罗胖文科生自己都说不明白了，大家听听就好。可见当下人们对于自身的逐渐了解，越来越多的认识到疾病本身不单单指的是身体这个肉体可见的性能故障，还有一种心理，意识上的联系。前段时间不是有个玩笑说着，小孩子容易得厌食症，大人不得厌食症。因为大人们买菜总买自己好吃的嘛，不好吃的他们不买，所以不得厌食症啦。哈哈，而小孩子的厌食症，这样看似一种疾病的背后，也包含着心理和身理的两种反应嘛，一种是这样的菜我吃起来没胃口，心理暗示说不想吃东西，另外一种就是肚子里面有蛔虫嘛，小时候我们都要吃的那种尖尖的打蛔虫的药，吃了下去，蛔虫没了，自然就想吃东西了嘛。
好了，说到这里，大家大概明白了一二了，我说说之前在节目里面我对古代中医体系下的一点反省和新的认知。之前我在节目里面说古代中医有记载说急性腮腺炎，那些中医治疗说，那张纸画老虎贴上去就好的故事。其实这个我们要还原一下当时的场景，古代一家大户人家的少爷得了这个病，我罗胖子作为一代名医，别人请我过去，说你帮我们家少爷看看这个病，多少银子我出。然后我罗胖一看，这不就是急性腮腺炎嘛，不用治，它自己就好。然后呢，人家就把我轰走了呢，银子也拿不到，什么神医嘛，跟现在的医患关系一样，我生病了居然不给治，然后就换个江湖郎中去治。这对我有什么好处呢？我名医可不是白叫的也，古代医生那望闻问切的手艺，换句话说，就跟算命的差不多，他们也要生存嘛，治病看人，人情世故，无不精通的。所以我罗胖罗神医就说了，这个病是猪头腮嘛，猪精钻进去了，我是神医啦，我有法术，我给你画张符，上面施点法术，画个老虎，贴上去一会就好。这家老爷一听，神医就是神呐，贴上去，等会就好了嘛，然后银子奉上，我旁边的学生就记下了，用画纸画虎可以治疗猪头腮嘛。其实我重新讲这个故事并不想证明中医医生他们怎么怎么样，这样做是对是错。只是说大家思考和分析问题，要具体问题还原到当时的场景去想，去思考。不然中医一直强调对症下药，对症下药，不搞西方那一套大样本随机双盲对照测试，就是因为那时候古代中医就强调个体案例的针对性治疗，至于西方那套科学方法体系，不是我们老祖宗不去做啦，而是那时候古人就这样奉行这样的哲学体系啦，它具体指的什么呢？那就是唯心主义那一套了，强调个体与天地的联系，我们今天暂且打住，就先浅析一点点关于医学的辩驳，到底它怎么就存在一直流传到今天的。
我们现在讨论说中医不适合当下的发展，还对于那些抱有信什么偏方可以治病救人，相信神医的人嗤之以鼻。其实这个对也不对，就像我节目总说的一样，你说
关于中医和西医的矛盾与对立，我在节目里没有最后说明白的是，什么是中医，什么又是西医。又在节目最后，我强调于一种科学的实践方法，它是在西方近现代医学家用了无数人命换来的一种实验态度。如果讲明白我之所以崇尚西医，换言之就是我相信近代西方的医药学治疗方法论。这种建立在科学严谨的大样本随机双盲对照测试的治疗体系，是对于人类进步有很大帮助的西方医疗体系。而我们的中医呢，它是一个固步自封在于传统的，缺乏逻辑检验的，封闭的治疗体系，你说它有效吧，可说不出为什么，你说它没用吧，之前我们讲过，它误打误撞好像还是那么回事儿。那你说这个中医怎么能体现科学的精神呢？
好了，之前的节目讲到这里，我相信大部分跟我一样不信中医的小伙伴们，都对中医下的定义是一种，模糊的，不开放的，不求实践检验的，以个人经验为准的医疗体系。所以我不信这样的体系在如今的文明体系下的发展。
然而，今天为什么要写这篇文章，其实在于和一个我们群里的小伙伴讨论后反思，所以对之前的言论做出一些修正，科学嘛，就是一个认事实，敢于承认问题才能得以发展的态度嘛。所以我之前说的内容，我要做出部分回收修改。
好吧，现在我们重新回到医学这个问题本身，时间拉倒当代医学发展的实际理论水平上。说说什么是疾病，啊，大家又要笑我罗胖了，说疾病就是身体出故障了，然后不正常了就是病了嘛。可是在现在的认知结构下发现疾病的内涵，外延既随着科学认识而变化，也会随社会价值观念而变化。在现在社会下越来越突显的什么自闭症患者，抑郁症患者，在以前，这哪里是什么疾病啊，去医院一检查，说身体都是好的呀，没毛病，可是在现在，大家逐渐认识到，哦，这是一种心理疾病，需要医治。可是怎么医呢？在西方，就逐渐盛行心理治疗和一些抗抑郁症的药物，这些疗法中，医生大多强调以心理辅导为主，药物就是针对大脑活动的一种抑制，这块我罗胖文科生自己都说不明白了，大家听听就好。可见当下人们对于自身的逐渐了解，越来越多的认识到疾病本身不单单指的是身体这个肉体可见的性能故障，还有一种心理，意识上的联系。前段时间不是有个玩笑说着，小孩子容易得厌食症，大人不得厌食症。因为大人们买菜总买自己好吃的嘛，不好吃的他们不买，所以不得厌食症啦。哈哈，而小孩子的厌食症，这样看似一种疾病的背后，也包含着心理和身理的两种反应嘛，一种是这样的菜我吃起来没胃口，心理暗示说不想吃东西，另外一种就是肚子里面有蛔虫嘛，小时候我们都要吃的那种尖尖的打蛔虫的药，吃了下去，蛔虫没了，自然就想吃东西了嘛。
好了，说到这里，大家大概明白了一二了，我说说之前在节目里面我对古代中医体系下的一点反省和新的认知。之前我在节目里面说古代中医有记载说急性腮腺炎，那些中医治疗说，那张纸画老虎贴上去就好的故事。其实这个我们要还原一下当时的场景，古代一家大户人家的少爷得了这个病，我罗胖子作为一代名医，别人请我过去，说你帮我们家少爷看看这个病，多少银子我出。然后我罗胖一看，这不就是急性腮腺炎嘛，不用治，它自己就好。然后呢，人家就把我轰走了呢，银子也拿不到，什么神医嘛，跟现在的医患关系一样，我生病了居然不给治，然后就换个江湖郎中去治。这对我有什么好处呢？我名医可不是白叫的也，古代医生那望闻问切的手艺，换句话说，就跟算命的差不多，他们也要生存嘛，治病看人，人情世故，无不精通的。所以我罗胖罗神医就说了，这个病是猪头腮嘛，猪精钻进去了，我是神医啦，我有法术，我给你画张符，上面施点法术，画个老虎，贴上去一会就好。这家老爷一听，神医就是神呐，贴上去，等会就好了嘛，然后银子奉上，我旁边的学生就记下了，用画纸画虎可以治疗猪头腮嘛。其实我重新讲这个故事并不想证明中医医生他们怎么怎么样，这样做是对是错。只是说大家思考和分析问题，要具体问题还原到当时的场景去想，去思考。不然中医一直强调对症下药，对症下药，不搞西方那一套大样本随机双盲对照测试，就是因为那时候古代中医就强调个体案例的针对性治疗，至于西方那套科学方法体系，不是我们老祖宗不去做啦，而是那时候古人就这样奉行这样的哲学体系啦，它具体指的什么呢？那就是唯心主义那一套了，强调个体与天地的联系，我们今天暂且打住，就先浅析一点点关于医学的辩驳，到底它怎么就存在一直流传到今天的。
我们现在讨论说中医不适合当下的发展，还对于那些抱有信什么偏方可以治病救人，相信神医的人嗤之以鼻。其实这个对也不对，就像我节目总说的一样，你说
