微言大义什么时候变成了一个贬义词了？
虽然不愿意装13，虽然我觉得快餐文化也是可以接受而且挺不错的，但是一个国家的文化如果全部沦落到需要包装成为方便面才能为人所接受的话，我宁愿我的国度里那些典籍都藏在狐狸的巢穴里，等着那些不畏艰险的勇者前去获得它其中的力量。

而且……难道我们国家就没有《世说新语》、《唐语林》这类不乏八卦精神而有美好洗练的集子么？
本来还以为LZ要论述的是我们国家的游戏怎么不会包装，心想如果搬老本来说LZ也许要被批评倚老卖老不与时俱进，没想到居然扯到了历史，于是我不得不震惊了，觉得自己读的书也许有点偏？不可能吧那是高中时代的普及读物嘛……
顺再说“功夫”的问题~您一定不是中原人吧。您要是中原人就知道，少林寺才是“包装”精良但没什么营养的地方，相反沧州、河洛、关中一带，才是出武术家的地方。
顺便说：关中不是日本的那个关中哦~~~~

还有还有！我一定要泪奔的！LZ说中国“罕见”（重音）地拿得出手（重音）的是功夫。
你当古典小说、书法、绘画、刺绣、玉雕、青铜器、烹饪、茅台五粮液、古建筑、昆曲京剧（一下省略一百字）都是思密达的么？
思密达会高兴地哭起来的！
不带这样的！

岛囧千代姬的语言很有张力呀！在下实在佩服！
但是对你在4l发表的意见我有点那个。。。
历史包装不是肥牛刺身或狗皮膏药，故弄玄虚以期达到某种掩盖或是转移视线的目的。它实际上是为寻求一种在全人类范围内认同感和本民族的满足感。就举个很简单的例子：
“遂磔崇焕于市。”大家对这句话都不陌生吧，是够简单的，充分考虑到了当时的造纸业的水品。但问题是大家的第一反应是：哦，袁崇焕死了，可惜了。
但是当拜读了张岱大哥的那个玩意儿之后，我们才义愤填膺起来，就好像天下再没比这更惨的事了（好像真是这样）。于是乎袁大都督便有幸挤掉鄂王，荣登冤臣第一的宝座；我们也正是通过这部书，有了向外扩张袁崇焕英雄一世的资本，相信也能为不久后的电子游戏作出相应的贡献。
这才叫包装！有了确信的历史，并在其中添加些人的主观因素，使之有血有肉，让读者有读下去和记忆的兴趣。为什么我们能很快记下徐干、阮瑀、应玚这样的冷门人选，而忽视了郤正、步骘这样的辞赋大家？原因只有一个：人家北魏就是会包装，建安七子，多大气！
刘墉的书法造诣并不比郑燮的差，但为什么大家都只知道散石铺路，而忽略了石庵行风？原因很简单：人家会包装啊，扬州八怪，听着比globe大气多了！
所以说，包装也是要看有没有东西可包，包个草包，等于没包。为什么大家喜欢看日本的玩意儿？真的，那包装，杠杠的！什么七本强，五牛党（那些人的名字实在是……）；这还算收敛的，动辄就二十三十名将的也不在少数。
在这方面，大兄的确不应当抱着一种是金子总会发光的心态，毕竟，有徐生翁，梵高这样“好”运气的真的不太多……
您认为呢？

为什么会得出这样的结论呢？因为SBlz拿别人的好事跟我们的坏事比，这有什么比头，LZ是日本人养大的吧

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发现我读的书很少哦 很多历史上的事情都不知道 惭愧 下来要多读书