“术”，乃技艺、方法、战术、谋略也。所谓《哮殛道五击活套》里的“术击”，就是哮殛道里的“测击”派生出来的技击之术。
若遇“可攻含败者，测其欲攻者，反攻而不就者”等等，当以“术击”击之。拳不厌变，兵不厌诈，胜不厌反，克敌制胜是哮殛道的灵魂。“刀莞倶备”，只求目的，不论过程，打暗拳、借阴手、语形合击、叶里藏花、循环相克，只求文明精神及健康身体的解放，不沟泥于死板的拳法和道法，这就是“术击”的真谛表达。“术击”含有“语击”和“形击”的影子，只是用法上有不同的变化而已。正如兵法所说的：“善战者，而不失敌之败也”。就是善于搏击作战的人，决不放过任何含有击败敌人的机会。正如两人对面搏击：敌不动，我不动，敌欲动，我先动。哮殛道的“术击”是先动之“先”，又是后动之“后”。“威加于敌”是先动之“先”，“正合奇胜”是后动之“后”。
而哮殛道的“术击”，并非低级之术，没有“文武之才”不可用之。哮殛道所求之目的，就是“止戈为武”的最终目的结果，哮殛道“术击”则是不得已而用的另一种非常手法。正如老子所说的：“大白若辱，大音希声，大象无形”。面对邪恶之敌，哮殛道的“术击”理念，就是拒绝规则，畸形攻击；不被套路束缚，不受器械限制；不但用科技拳脚，还要运用科技器械；不讲过程，只求结果。哮殛道对敌的战略思想就是：“猫走不走直线，完全取决于耗子”。所以，哮殛道主张“刀莞俱备”。正所谓“水至清，则无鱼”的自然界常理，也将在科学的哮殛道的“术击”里体现！
儒家武学的“术击”决不是暴力的表现形式，它是“阳谋”之术，它是回避血腥武斗的“阳谋”之术！是“不战而屈人兵”的奇妙思维动作的表达方式之一，也是碳武士寻求搏击取胜的另一种真理表达方式之一。哮殛道的搏击术，有时“如色如味，五色之变，不可胜观；五味之变，不可胜尝”。哮殛道“术击”的现实生活运用，往往能达到“进战易克”。所以，最能体现哮殛道（永不过时）的“科学打斗术”，也往往就是因为“术击”能灵活运用的真理性。哮殛道五击，也如古代音符声变，虽然“声不过五，五声之变，不可胜听也”。
哮殛道术击的基本功训练：多看计谋书，多想怪点子，如孙子说的‘多算胜，少算不胜’，不放弃任何迀回进攻和表达自我技术的机会。李小龙也曾说：“所有的知识，最终都是自我的知识。一切知识最终都意味着认识自己。不是学习如何保护自己或击倒他人，而是如何以某种方式表达自己。通过格斗的形式——肢体表达的艺术，去展现你自己”。李小龙又在《截拳道》书中直言不讳的写道：“截拳道是朝向自我发展的武道”。其实，所谓的“自我”，就是每个人的“自我”，有益“自我”发展的武道，才是真正的儒家武学。
哮殛道的“术击”，可以让人们明白“武德”的重要性！也可以让人明白什么是武术的最高境界！“术击”还可以有着在现实生活中切磋印证功夫高手的人生价值观！
咆哮精武馆李富山
写于2015年6月1号