姬亭的原型就是“姬兰”，她的丈夫就是“齐乙公·吕得”，齐乙公吕得就是“姜契”的原型，齐乙公吕得就是姜太公的孙子，齐丁公吕伋的嫡五子。史载，姬兰嫁给齐乙公吕得几年后，生下齐癸公，齐乙公可能是为了表达对姬兰的深爱之情，为自己的儿子齐癸公取名为“慈母”，以让齐癸公永远牢记他有个慈爱的母亲“姬兰”。
周成王元年，三监之乱爆发，当时齐丁公吕伋已经是齐国国君了，周公旦为了寻求吕伋的帮助，与召公奭商量后，决定和吕伋联姻，当时姬兰已经到了出嫁的年龄了，唯一不同是，《轩辕剑》中姬亭是周武王的大女儿，她的母亲是邑姜，但是在史籍中，姬兰是周武王最小的女儿，与太姬、周成王、唐叔虞是同父异母的兄妹，姬兰并不是邑姜的女儿。
有人说“太姬、周成王、唐叔虞、姬兰”都是邑姜所生，邑姜是姜太公的女儿、吕伋的妹妹。周武王十三年，太姬嫁给了陈胡公；周成王元年，周公旦、召公奭正式向吕伋表达联姻之意，希望吕伋能够同意“姬兰”与“吕得”的婚事，因为姬兰和吕得是表兄妹的缘故，吕伋没有同意此事，周成王三年，召公奭亲自护送姬兰去齐国联姻，吕伋不好拒绝，于是姬兰就正式嫁给了齐乙公吕得。
周穆王元年，齐丁公去世，此时齐丁公的嫡长子、嫡次子、嫡三子都已经去世，他的嫡四子“吕季”本该即位，可是吕季却将君位让给了自己的弟弟吕得，吕得是齐丁公的嫡五子，他又因为什么原因继承君位呢？据史籍记载，吕得的妻子就是周武王的最小的女儿“姬兰”，也就是说，吕得是周武王的女婿，换句话说，齐乙公吕得之所以能继承“齐侯”之位，就是因为他是周武王之女“姬兰”的丈夫的缘故，姬兰的儿子就是后来的“齐癸公·吕慈母”，齐癸公的名字中“慈母”二字或许就是出于齐乙公吕得对姬兰的深爱之情，齐乙公吕得希望自己的儿子齐癸公永远记住他有个慈爱的母亲“姬兰”。
周成王元年，齐丁公吕伋已经是齐国国君了，此时，周武王的女儿、周成王的妹妹“姬兰”已经到了出嫁的年龄了，当时周公旦还在世，于是周公旦与召公奭决定与齐丁公吕伋联姻，当时，齐丁公最小的儿子吕得刚好到了结婚的年纪，于是周公旦和召公奭就写了两份联姻书信给齐丁公吕伋，希望吕伋能够同意“姬兰”与“吕得”的婚事。就这样，召公奭和周公旦分别在“周成王元年”和“周成王三年”给吕伋分别写了两封联姻信，由此可见，周公旦和召公奭是多么的希望与齐丁公吕伋联姻，同时也看出了齐丁公吕伋在周公旦和召公奭心中的地位有多高。
《太保与齐侯伋简书·鹊巢》
『引言』 武王季女姫兰到了谈婚论嫁的年龄（十四 — 十六岁），叔父召康太保与兄长周公太师商量后给齐侯吕伋写了此封联姻信。此简书经成王室大司乐谱曲后，题名为《鹊巢》之乐歌。其歌词参考译文如下：
惟鹊有巢，惟鸠芳居，王姬嫁归，百辆驾御；
惟鹊有巢，惟鸠居芳，王姬嫁归，百辆送将；
惟鹊有巢，小鸠巢盈，王姬嫁归，百辆礼成。
【札记】 《无名氏·诗序》曰：“夫人之德。”失之，周代夫人无权定婚，政治婚姻矣，决定权在男性长辈也。《朱熹·诗集传》曰：“南国诸被文王化之，能正心修身以齐其家。”失之，莫名其妙。
所谓“鹊、鸠”，周代女君和君子的代名词也。《朱熹·诗集传》曰：“鹊善为巢，其巢最为完固，鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”失之，朱夫子认为“鸠”是水鸟，然哪有水鸟居鹊巢之实？“鸠占鹊巢”这一误解竟然还千古成语。古今《诗经》诠释学家凡在三百篇中遇到鸟禽，皆误解为自然界中的鸟禽，因而二千多年来怪论多多。鹊指代武王之季女姫兰（与大姬、成王和康王同天不同地），鸠指代吕伋之子吕得。
此简书当作于成王元年春。
《大保与齐侯伋简书·何佊秾矣》
『引言』 武王季女（小女）姬兰终于登上了婚车“王姬之车”，左周右召两叔父完成了姪女的终身大事。由召公奭护送去齐国，于齐国京郊候迎时给齐侯伋写了此信。此简书经成王室大司乐谱曲后，题名为《何彼秾矣》之乐歌。其歌词参考译文如下：
何花美浓，棠棣之花，岂不雍容，王姬之车；
何花美浓，花如桃李，先王之孙，齐侯之子；
垂钓用何，惟用丝绳，齐侯之子，迎娶王孙。
【札记】 《姚际恒·诗经通论》曰：“此篇或谓平王指文王，或谓即春秋时平王。”失之，模棱两可之解不如不解。召南与周南一样，诞生在武成两王朝，皆立国六年后改封于毕。作为成王室乐歌，与周平王毫不相干，周平王室乐歌为《王风》。“平”为动词，词义为“联、连、盟”之义，读过《左传》的人皆应明白，因为用“平”作动词在《左传》中并不鲜见。
所谓“花如桃李”，山楂花花如桃李亦红亦白也。农耕民族爱在田间地头种植桃李，其中大有奥妙。周邦本为殷商旧邦，而商尚白、周尚红，用山楂花为国花，不伤商后裔自尊和感情，圣王圣相之大智慧也。
古代有经学家质疑：“武王妻太公女，武王女岂能嫁太公孙？”迂！武王妾生姬兰自是文王孙、武王女，有何不可嫁与表哥吕得？表兄妹婚配三千年一贯，“亲上加亲”便典出于此。
此简书当写于成王三年秋，此时东征胜局已定。
通过上述记载，不难看出，齐丁公去世之后，吕季之所以让位于吕得也是出自周王室政治联姻的因素，史载，吕季是周穆王的老师，但是吕得毕竟是周武王的女婿，所以说，吕得即位应该是吕季有意而为之。
周成王元年，三监之乱爆发，当时齐丁公吕伋已经是齐国国君了，周公旦为了寻求吕伋的帮助，与召公奭商量后，决定和吕伋联姻，当时姬兰已经到了出嫁的年龄了，唯一不同是，《轩辕剑》中姬亭是周武王的大女儿，她的母亲是邑姜，但是在史籍中，姬兰是周武王最小的女儿，与太姬、周成王、唐叔虞是同父异母的兄妹，姬兰并不是邑姜的女儿。
有人说“太姬、周成王、唐叔虞、姬兰”都是邑姜所生，邑姜是姜太公的女儿、吕伋的妹妹。周武王十三年，太姬嫁给了陈胡公；周成王元年，周公旦、召公奭正式向吕伋表达联姻之意，希望吕伋能够同意“姬兰”与“吕得”的婚事，因为姬兰和吕得是表兄妹的缘故，吕伋没有同意此事，周成王三年，召公奭亲自护送姬兰去齐国联姻，吕伋不好拒绝，于是姬兰就正式嫁给了齐乙公吕得。
周穆王元年，齐丁公去世，此时齐丁公的嫡长子、嫡次子、嫡三子都已经去世，他的嫡四子“吕季”本该即位，可是吕季却将君位让给了自己的弟弟吕得，吕得是齐丁公的嫡五子，他又因为什么原因继承君位呢？据史籍记载，吕得的妻子就是周武王的最小的女儿“姬兰”，也就是说，吕得是周武王的女婿，换句话说，齐乙公吕得之所以能继承“齐侯”之位，就是因为他是周武王之女“姬兰”的丈夫的缘故，姬兰的儿子就是后来的“齐癸公·吕慈母”，齐癸公的名字中“慈母”二字或许就是出于齐乙公吕得对姬兰的深爱之情，齐乙公吕得希望自己的儿子齐癸公永远记住他有个慈爱的母亲“姬兰”。
周成王元年，齐丁公吕伋已经是齐国国君了，此时，周武王的女儿、周成王的妹妹“姬兰”已经到了出嫁的年龄了，当时周公旦还在世，于是周公旦与召公奭决定与齐丁公吕伋联姻，当时，齐丁公最小的儿子吕得刚好到了结婚的年纪，于是周公旦和召公奭就写了两份联姻书信给齐丁公吕伋，希望吕伋能够同意“姬兰”与“吕得”的婚事。就这样，召公奭和周公旦分别在“周成王元年”和“周成王三年”给吕伋分别写了两封联姻信，由此可见，周公旦和召公奭是多么的希望与齐丁公吕伋联姻，同时也看出了齐丁公吕伋在周公旦和召公奭心中的地位有多高。
《太保与齐侯伋简书·鹊巢》
『引言』 武王季女姫兰到了谈婚论嫁的年龄（十四 — 十六岁），叔父召康太保与兄长周公太师商量后给齐侯吕伋写了此封联姻信。此简书经成王室大司乐谱曲后，题名为《鹊巢》之乐歌。其歌词参考译文如下：
惟鹊有巢，惟鸠芳居，王姬嫁归，百辆驾御；
惟鹊有巢，惟鸠居芳，王姬嫁归，百辆送将；
惟鹊有巢，小鸠巢盈，王姬嫁归，百辆礼成。
【札记】 《无名氏·诗序》曰：“夫人之德。”失之，周代夫人无权定婚，政治婚姻矣，决定权在男性长辈也。《朱熹·诗集传》曰：“南国诸被文王化之，能正心修身以齐其家。”失之，莫名其妙。
所谓“鹊、鸠”，周代女君和君子的代名词也。《朱熹·诗集传》曰：“鹊善为巢，其巢最为完固，鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”失之，朱夫子认为“鸠”是水鸟，然哪有水鸟居鹊巢之实？“鸠占鹊巢”这一误解竟然还千古成语。古今《诗经》诠释学家凡在三百篇中遇到鸟禽，皆误解为自然界中的鸟禽，因而二千多年来怪论多多。鹊指代武王之季女姫兰（与大姬、成王和康王同天不同地），鸠指代吕伋之子吕得。
此简书当作于成王元年春。
《大保与齐侯伋简书·何佊秾矣》
『引言』 武王季女（小女）姬兰终于登上了婚车“王姬之车”，左周右召两叔父完成了姪女的终身大事。由召公奭护送去齐国，于齐国京郊候迎时给齐侯伋写了此信。此简书经成王室大司乐谱曲后，题名为《何彼秾矣》之乐歌。其歌词参考译文如下：
何花美浓，棠棣之花，岂不雍容，王姬之车；
何花美浓，花如桃李，先王之孙，齐侯之子；
垂钓用何，惟用丝绳，齐侯之子，迎娶王孙。
【札记】 《姚际恒·诗经通论》曰：“此篇或谓平王指文王，或谓即春秋时平王。”失之，模棱两可之解不如不解。召南与周南一样，诞生在武成两王朝，皆立国六年后改封于毕。作为成王室乐歌，与周平王毫不相干，周平王室乐歌为《王风》。“平”为动词，词义为“联、连、盟”之义，读过《左传》的人皆应明白，因为用“平”作动词在《左传》中并不鲜见。
所谓“花如桃李”，山楂花花如桃李亦红亦白也。农耕民族爱在田间地头种植桃李，其中大有奥妙。周邦本为殷商旧邦，而商尚白、周尚红，用山楂花为国花，不伤商后裔自尊和感情，圣王圣相之大智慧也。
古代有经学家质疑：“武王妻太公女，武王女岂能嫁太公孙？”迂！武王妾生姬兰自是文王孙、武王女，有何不可嫁与表哥吕得？表兄妹婚配三千年一贯，“亲上加亲”便典出于此。
此简书当写于成王三年秋，此时东征胜局已定。
通过上述记载，不难看出，齐丁公去世之后，吕季之所以让位于吕得也是出自周王室政治联姻的因素，史载，吕季是周穆王的老师，但是吕得毕竟是周武王的女婿，所以说，吕得即位应该是吕季有意而为之。
