道家重玄派冲宁真人王崇羽亲传御剑术
奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵,谷得一以盈，万物得一以生。
悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，养人而不能长存，叹须臾之时，流光一道，
匆匆百年终淹没于浮云流水，其视生
如草芥，视命如尘灰，贤圣匹夫，皆视若是
人不养命，终有竟日，人不炼气，难脱樊笼，一气贯注，万灵聚集，
以身乃可以斩天，自然之间，冲冲默默，皆吾之命，皆吾之力，
皆吾之灵，吾身乃于宇宙自然合一，灵光流连，万灵乃循之而行，
自然浩力乃汇聚急流而至，运之可以长生，乱之可以毁天
常叹世人皆不信不老永生，以其荒诞怪异而默然笑之，岂知汝之生非比寻常，
万灵归于汝，万气亦归于汝
，人生则灵气聚集，比下强盛千百，纵禽兽之流亦可修仙，
以神灵归至，养命惜真之故，一气长驻，一灵长驻
神灵合一。子不信此奇事，可知子之生与命更奇于此事？
以人之力不可以回天，以道之力亦不可以宁溟。若炼就仙术，
依托自然，万事万物，万生万灵，万象万行
皆为吾之灵气，弃之亦不离，用之亦不待，吾身自然，
元神仙体即吾源，宇宙自然即吾力，炼就光华闪耀，永远不竭之神剑
此亦御剑术，而非此术如通天，如彻地，如仰宇，如游宙，
虽叹之不亦得，虽叹之不能言，然非此非道
言及御剑术，可谓小术，元神未就亦可习，可谓大术，
以其术知其然究竟可以成道。御剑术为何物？其亦通达
灵真，微匿大道。欲习此术，必先习仙。非比凡尘嚣夫纵符
仗剑，画鬼画神，终无力量源泉，何以施术？此术乃真术，以其不竟力量
乃可以划开太虚，斩碎日星。
凡人多以武入此道，练内家武术，通达气息，贯通周天。此凡道，人人皆可学
恐非人人有成就，人人能明气明灵.此中之道凡尘亦得之甚多，常人视之，亦不觉大奇
，然剑行于空，凭虚飘飞，此中若常人视之必大为骇异，以为鬼神
其非鬼神，惟常人难解耳。
任督打开，奇经贯通，真气循流不息。则可以为此法矣，修炼仙术。实则为于自然合璧之道
人身能沟通灵气，凡世炼道者谓之经脉，实则百脉开通，七阴五阳之气周流运行，此气比天地之
灵气有异，虽夺有外气而相加，而终不纯清灵精，夺天地间灵气，先炼化七阴五阳之气至单阴双阳
然后内外交融，阴阳相和，乃成至精至灵之元气，流淌百脉，运转周身，聚其灵而开外河，聚其气而
驰外海，易形更命，有若重生，此练剑仙道之一法，大多修炼剑仙者虽不行此法，然法理均同于此道
既已打通周天，自然有缘向习此道，吾人常谓开周天难如登天，又言开周天易若反手.然大道至微至
奥，至深至远，君既登临峰顶，虽不见君居所之全貌，然已见无边之风光，此道言与子，望君细参详.
修真者炼其形体，欲与天地合。内炼百经百脉，虚气流行，窜行四周，行引气，炼气，聚气合灵，
终至真气盈满，然以之终能增其寿，不能阻其亡，以其终能行通神之武道，不能行贯宇之仙术，能成就
此等之人，已然世之杰才，然通天彻底，不老不死，唯仙一种可至也，修炼剑仙，御使神剑，已属上窥仙道
故，此非凡品也。
既欲通天，必通六方灵径，此六方，环绕周身，联络天地，深藏体内，如若贯通，则得凡仙之体
，人身有奇经，主神灵气，有十脉，主精灵气，此言何谓？人初修，从炼气始，打通任督二脉，则其余六脉
亦通，通奇经，神至乃可以运行真气，畅快无比，无有凝滞，故曰通神之灵气.人炼天地之气而驻养命生
奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵,谷得一以盈，万物得一以生。
悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，养人而不能长存，叹须臾之时，流光一道，
匆匆百年终淹没于浮云流水，其视生
如草芥，视命如尘灰，贤圣匹夫，皆视若是
人不养命，终有竟日，人不炼气，难脱樊笼，一气贯注，万灵聚集，
以身乃可以斩天，自然之间，冲冲默默，皆吾之命，皆吾之力，
皆吾之灵，吾身乃于宇宙自然合一，灵光流连，万灵乃循之而行，
自然浩力乃汇聚急流而至，运之可以长生，乱之可以毁天
常叹世人皆不信不老永生，以其荒诞怪异而默然笑之，岂知汝之生非比寻常，
万灵归于汝，万气亦归于汝
，人生则灵气聚集，比下强盛千百，纵禽兽之流亦可修仙，
以神灵归至，养命惜真之故，一气长驻，一灵长驻
神灵合一。子不信此奇事，可知子之生与命更奇于此事？
以人之力不可以回天，以道之力亦不可以宁溟。若炼就仙术，
依托自然，万事万物，万生万灵，万象万行
皆为吾之灵气，弃之亦不离，用之亦不待，吾身自然，
元神仙体即吾源，宇宙自然即吾力，炼就光华闪耀，永远不竭之神剑
此亦御剑术，而非此术如通天，如彻地，如仰宇，如游宙，
虽叹之不亦得，虽叹之不能言，然非此非道
言及御剑术，可谓小术，元神未就亦可习，可谓大术，
以其术知其然究竟可以成道。御剑术为何物？其亦通达
灵真，微匿大道。欲习此术，必先习仙。非比凡尘嚣夫纵符
仗剑，画鬼画神，终无力量源泉，何以施术？此术乃真术，以其不竟力量
乃可以划开太虚，斩碎日星。
凡人多以武入此道，练内家武术，通达气息，贯通周天。此凡道，人人皆可学
恐非人人有成就，人人能明气明灵.此中之道凡尘亦得之甚多，常人视之，亦不觉大奇
，然剑行于空，凭虚飘飞，此中若常人视之必大为骇异，以为鬼神
其非鬼神，惟常人难解耳。
任督打开，奇经贯通，真气循流不息。则可以为此法矣，修炼仙术。实则为于自然合璧之道
人身能沟通灵气，凡世炼道者谓之经脉，实则百脉开通，七阴五阳之气周流运行，此气比天地之
灵气有异，虽夺有外气而相加，而终不纯清灵精，夺天地间灵气，先炼化七阴五阳之气至单阴双阳
然后内外交融，阴阳相和，乃成至精至灵之元气，流淌百脉，运转周身，聚其灵而开外河，聚其气而
驰外海，易形更命，有若重生，此练剑仙道之一法，大多修炼剑仙者虽不行此法，然法理均同于此道
既已打通周天，自然有缘向习此道，吾人常谓开周天难如登天，又言开周天易若反手.然大道至微至
奥，至深至远，君既登临峰顶，虽不见君居所之全貌，然已见无边之风光，此道言与子，望君细参详.
修真者炼其形体，欲与天地合。内炼百经百脉，虚气流行，窜行四周，行引气，炼气，聚气合灵，
终至真气盈满，然以之终能增其寿，不能阻其亡，以其终能行通神之武道，不能行贯宇之仙术，能成就
此等之人，已然世之杰才，然通天彻底，不老不死，唯仙一种可至也，修炼剑仙，御使神剑，已属上窥仙道
故，此非凡品也。
既欲通天，必通六方灵径，此六方，环绕周身，联络天地，深藏体内，如若贯通，则得凡仙之体
，人身有奇经，主神灵气，有十脉，主精灵气，此言何谓？人初修，从炼气始，打通任督二脉，则其余六脉
亦通，通奇经，神至乃可以运行真气，畅快无比，无有凝滞，故曰通神之灵气.人炼天地之气而驻养命生
