公元前121年，霍去病缴获了匈奴的“祭天金人”，汉武帝将其放置在甘泉宫中。“祭天金人”的记载首见于《史记》，但这个“祭天金人”是什么样子，作何用途，以及它的大小、质地等，无论是司马迁还是班固都没有进一步描述。那么祭天金人的原型究竟来自于哪里？主要有以下几种说法。

一是外来佛像说。南北朝时期的史学家崔浩、魏收就是这样认为的。魏收撰写的《魏书》记载道：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获。昆邪王杀休屠王，将其众五万来降。获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。”后世的颜师古、张守节沿用此说，近现代还有不少学者采用这种说法，但这种说法因为缺乏有力证据，现已遭到许多专家的质疑和有力驳斥。

二是希腊战神说。有专家认为，随着中亚的希腊化，希腊战神阿瑞斯形象也自然成为中亚民族崇拜的对象。从公元前4世纪开始，阿瑞斯的形象就逐渐东传，后来传到了月氏人、匈奴人这里。先是月氏人根据阿瑞斯的形象铸造金人，后来匈奴人或者自己铸造，或者从月氏人手中夺取了金人，被冠之以“祭天金人”。新疆境内发现了一些月氏人西迁中埋藏的东西，其中有一个青铜雕像，正是希腊战神阿瑞斯的形象。

三是萨满教信仰说。部分专家通过史书考察了匈奴族及其他古代北方游牧民族的信仰以及铸金人习俗，推知匈奴“祭天金人”是匈奴休屠王根据本民族萨满教信仰下令铸造的，是小型黄铜质人形祭天神主，希望通过萨满仪式而引得神明前来依附。

四是来自于秦国。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国之后，收缴天下兵器，聚集到咸阳，铸造了“金人十二，各重千石，置迁宫中”，可见，秦国人早已有铸造金人的习俗，匈奴有可能夺取了秦人的金人用来祭天。

还有学者认为，匈奴“祭天金人”的形象是沃教神像或者是伊朗人崇拜的泰西塔尔神，但都缺少有力证据。

小伙伴们来讨论一下哪种说法的可能性大@氪金边缘🌱 @回望骠姚 @煌煌天汉 @一只叫拉拉的猫

三✔古人信仰神鬼、崇敬自然之力，尤其野蛮生长的游猎民族每次发生大事都办一场隆重复杂的占卜天象摸索命脉祭祀活动【当我乱说吧】

总之我觉得佛像这种说法已经可以排除了

匈奴和汉族同宗同源，信仰应该也来源于上古的夏朝，这么看的话四种说法都有漏洞，祭天金人可能是匈奴人自己铸造的（古代周边游牧民族铸造工艺了得，部分民族是夏和商的后裔），也可能是亡人越塞时偷渡到匈奴的金匠铸造的。

关于第三种说法，不少学者通过综合地质考古的资料、历代文献的记载、以及各地区民间传说，得出一个结论：中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁为胡，至今南北少数民族风俗都有有萨满文化遗存。难道说从夏朝起人们信仰的天神就是萨满？

关于第二种说法，大家认为匈奴被希腊文化影响的可能性有多少？会不会是匈奴从月氏人那里缴获的呢？
随着中亚的希腊化，希腊战神阿瑞斯也自然成为中亚民族崇拜的对象。从公元前4世纪开始，阿瑞斯的形象就逐渐东传。只不过在游牧民族多次传递过程中，它的名称被忘了。
新疆出土的希腊战神阿瑞斯，专家认为这就是匈奴祭天金人的样子。

关于第四种说法，我认为可能性比第二、第三种大（虽然我不喜欢大秦的金人被匈奴夺去 ）。秦末天下大乱，匈奴人乘机掳走了其中一个金人。这样说来，汉武帝把霍去病缴获的匈奴祭天金人供奉在甘泉宫也算是物归原主了。

不过我现在疑惑的是祭天金人是不是一位固定的神祗？它是史前时代的萨满教大神，还是被后人敬重的夏朝先祖？还是从希腊传到中亚的阿瑞斯？