1. 羌族民俗与游戏考据
初识小五传是2015年的暑假。那时候我百无聊赖地上橙光网搜寻“三国”关键字,期盼又并不抱期望地想要找合我口味的三国主题AVG游戏。小五传当时正好是榜头第一个,于是我就兴冲冲地去玩了。现在想想真的很幸运。在玩这个游戏之前马云鹭在我心里只是个很模糊的形象,大致知道周大荒反三国演义的剧情,大致玩过一丁点赵云传,仅此而已。所幸我对马云鹭这个人物本身有模糊的好感,觉得她初始人设本身就很有趣,适合创作和挖掘。所以非常好奇作者会怎样去塑造这样一个人物形象,于是我就开始玩了。
刚打过南华老仙和最开始介绍马家一家人的那一段,从羊驼君写剧本的功底和塑造人物的水平看,我就已经知道这肯定会是个好游戏了——马家五兄妹,每个人的形象都很鲜活,尤其是大兄和马岱——然而好游戏很多,能戳中我电波,让我feel connected的游戏却很少。第一次感到惊喜,是玩到羌年的时候。将马家兄妹的母亲设定为羌人本身就是有趣并合理的设定。外公和姜家的因缘,外公和小五之间的语言障碍这些都是非常让人心暖的小细节。而且羊驼君非常详细地介绍了羌族的各种民俗,包括沙朗,咂酒,云云鞋等等。会在这样不会太多人注意的小细节上feel connected的原因则比较个人,我虽然不是羌族,但我家离北川(中国唯一的羌族自治县)非常近,离新县城开车大概半小时不到的距离。沙朗舞是家附近某个广场里每天晚上散步都能看到有人围着一起跳的固定项目。2016年暑假回国的时候专程去过一趟北川的羌族民俗博物馆,在里面看到很多文物的相关背景的时候第一个想到的还是小五传里的羌年剧情> <。此外还有一点让我很欣喜也很期待的就是姜家相关的剧情。很高兴羊驼君能把小五母族的故事和姜家联系在一起。虽然有争议,但个人非常喜欢“姜维是羌族”这个脑洞。从羌族民俗博物馆的记载来看,羌族人自认姜姓出自其族,是把姜维当做羌族英雄来看待的😊。
附上几张当年去羌族博物馆的照片,亏我现在还能翻出来。
羌族人民表示姜维是我们的
说到这里,我也想谈一谈关于游戏里的考据。贴主本身是个热爱在维基文库里寻章摘句的初级考据党,但我对于历史题材二次创作里的考据感情十分复杂。如果完全没有,整个作品会显得粗制滥造,浮于表面并且不会有置身于时代的代入感。但如果过于精细严格,又会由于历史本身的局限性而显得太过沉重无法呼吸。而且所谓注重考据,其实难免带着自己本身的价值观,某些作者与其说是注重考据,倒不如说是思想保守封建,需要“考据”来当个幌子而已。
小五传中的考据我认为是恰到好处的。就像我在别的帖子里说过的一样,玩小五传就像在读一本金庸式的武侠小说。有虚有实,考据和创作兼有。有一种,在考据出的历史碎片的夹缝中创作的感觉——厚着脸皮说一句,我以前写三国相关同人的时候也是这个思路,所以会觉得这样的创作方式很对我电波。既有时代代入感,又完全不呆板枯燥。