董其昌《骨董十三说》：
玩物者未必丧志，反可以进德精艺：“玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺。
居今之世可与古人相见，在此也；助我进德成艺，垂之永久，动后人欣慕，在此也。
舍是而矜重之则泛矣。
然而较之耽于声色者，又远矣。
然后知骨董，一句：为目前大用也。 ”

树木合边，终日规啼，看看叠山理水、曲径通幽的园林，把玩移日，闲适漫临，看看清新脱俗、曼妙恬静的案头文玩，便会知晓古时文人是如何在自己的小天地里修身养性、物我两忘的了。
黄庭、楞严、南华、周易，文人一旦无涉功名利禄、声色犬马，随处可见细雨湿衣、闲花落地，品茗、仿帖、课子、默坐，墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱，何愁缺少棋中之意、竹外之情。

于是，读书便会成为养心的途径，如此，养心也会成为读书的一种，科举时代然，现实社会亦然。
立志栽培心上地，闲居涵养性中天，似闲居方蓄得涵养；怀素草书摩诘画，赏心乐事得年多，惟赏心才会有乐事。
食罢一觉醒，起来两盅茶，何其惬意，却何其不易；座中客渐少，橱上书益多，何其淡泊，又何其不易。