居然没人回复，一个解释的脑洞都没有，好失望……

原本的神话应该是踩到上古雷神的脚印受孕，看到一种说法上古雷神是龙首人身独脚。雷代表阳，华胥身为女子是阴，古人认为阴阳交汇就能生育。也有人认为，是天 地交泰借华胥孕育了伏羲。伏羲的老爹要么就是传说中上古雷神，要么就是老天。上古雷神可不是后世的雷公电母，雷是天地间破坏力最强的，身为上古唯一雷神，他强大可以参考烛龙，伏羲之前被称为神的，记载比较详细的就是烛龙为钟山的山神，雷神的记载很少，但身为同期的神，而且直接关系到伏羲诞生，其强大哪怕不如烛龙这种被冠以创世神的，也差不了多少，肯定比后世的祝融、共工强大

华胥氏在雷泽这个地方，怀孕，生下伏羲，女娲。父亲按照当时的风俗，应该是雷泽当地的部落男子。不过母系氏族只知其母不知其父很正常。

具体是这样的情况，当时适龄男女没有婚配的概念，婚配是女娲氏发明的，当时女娲氏还没出生。繁衍后代是部落中举行仪式，让男女在河边沐浴共处，相中了就一起。
而华胥氏怀孕的这个仪式是发生在雷泽岸边。
具体她相中的是哪个男的没有记载。
但是按照当时母系社会的部落风俗，应该是雷泽当地的氏族部落，与华胥氏部落联合搞这个仪式。
所以，理论上说，伏羲氏，女娲氏的父亲应该是生活在雷泽附近的，雷神部落的人。为啥叫雷神部落，是因为人家崇拜雷神。
为啥崇拜雷神，是因为雷泽这个地方，气候条件很容易打雷。
以上就是全部真相。
所以要说他爹，严格意义上说，应该就是雷神。

按照古代的命名方式的话，可以被称为有雷氏，或者雷姓部落。其实之所以，这个男人没有姓名记载，是因为他没有发明什么著名的东西。
古代必须有大贡献的人，才能有名。
这就是我们现代人说某人非常有名的原始出处。
古代人并不是每个人都有名。
更别提什么很有名。
雷姓某男没名，并不奇怪。

硬要记载的话，可以写作雷神赐予的子女，为啥可以确定其父姓雷，是因为古人以封地为姓，雷泽部落整个部落都是姓雷的，就像是黄帝册封在姬水，所以姓姬。
那么按照领地特征来说的话，那地方经常打雷，也可以称为有雷氏。
所以可以称为，伏羲氏母，华胥氏之女，与有雷氏之子，于雷泽畔，行履迹之礼，有孕，生伏羲氏，女娲氏。

所以不要以为传说是假的，神话不足取信，大胆的写上伏羲之父为雷神吧，这本身就是事实。

至于顾虑雷公电母被孙猴子呼来喝去，感觉地位太低，这个完全不必，因为首先孙猴子是齐天大圣，本身地位较高。
其次，孙猴子胡搅蛮缠，不是好招惹的。等闲人都不愿意跟他计较。
最关键的是，雷公电母是雷部众神之一，并不代表全部雷神。
雷部众神统属于神霄玉清真王，下辖机构众多，负责惩戒邪恶，有三十六天将，二十四天君，并不是雷公电母这两个而已。
强大的雷神还是有的，更别说是天庭建立之前的雷神。

玉清真王就是南极仙翁，五方五老之一，老寿星楼主知道吧。
而伏羲氏的父亲是老寿星的前任雷神。
《山海经·海内东经》:"雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。"

《易》中伏羲仰看的天空（帝），伏羲写天空为乾卦，以此代表天，称伏羲继天为王，但是呢？把黄帝排伏羲之后，帝字古义就是天，天帝的意思，这个文献相当白话文里乱掺文言文，不伦不类，明显是受到了战国称帝运动影响的产物了。
黄帝又是雷神巨人，在《列子》中黄帝梦游华胥，伏羲身世是雷泽中的巨人之子，华胥一词首见《列子》，那么说明了伏羲与女娲之父原型为黄帝，华胥氏践其巨迹感而有孕，既生伏羲，女娲。汉代时，伏羲与太昊合并成一个神，说明古人直到汉代都在完整伏羲的故事，一直塑造他成一个历史先王

中国的兼容并包属性决定了，中国神话不可能成为一个系统性阐释。所以，你只要能找到支持你的论据就可以

其实吧，华胥氏是男的来着。那个时候男的称氏，女的称姓。既然说是华胥氏生的女娲伏羲，那么华胥氏肯定是男的啊。
实际上神话的内容应该是 华胥国少女（显然不可能是称为华胥氏的）踩了雷泽的雷神脚印怀孕生子的。
就历史史实而言，就是古代华胥国（一个叫华胥的城市）里面有个少女未婚先孕了，当时是不能判断父亲是谁的，于是就说自己在野外踩了雷神的脚印而怀孕的。
这样的群婚行为在神话中由女娲制定婚法之后变得规范起来，孩子的父亲也会容易确定。这样父母和子女的关系就固定了。婚法的具体流程是这样的：仲春之月的晚上（应该是月圆之夜）举行部落篝火晚会，大家一起唱歌跳舞，少女看中谁了就暗示那个男孩子，两个人就可以到旁边的树林里草垛子里面成其好事之后，女孩子接下来的几个月都不会参加这样的晚会，直到一个月或者三个月之后确定少女没有怀孕之后就可以继续参加。而这种配对行为是现场有人记录作证的，因此在篝火晚会上面配对的行为属于合法的范畴，相当于今天的婚姻登记。但是显然华胥国少女并不是经过这样的行为怀孕的，所以不能直接说谁是孩子的父亲，只能在生下小孩之后把孩子送给小孩的舅舅家抚养。而舅舅也会明白这个孩子是自己家的后代，也会抚养他。此时双方部落都会保留孩子的血缘记录，以后的部落举行篝火晚会的时候就会阻止那些亲属之间的配对行为。
同时关于聘礼和嫁妆的规定：男子可以用兽皮或者别的东西作为聘礼送到女方家，如果女方同意婚事就会收下聘礼，不同意则会在晚上月亮出来之前送回聘礼。然后女方会在次日或者过一段时间后由娘家人护送到男方家庭，带上一定的礼物（嫁妆）。那么女孩子就在男方家里生活了。
在一些少数民族的风俗上还产生了抢亲行为，但是这种抢亲行为是双方都知道的“合法”行为，其目的主要是为了省掉聘礼和嫁妆的过程。因为没有过多的家产可以婚嫁，所以就通过抢亲的方式婚嫁。尽管如此，历史上肯定有一些人是真的被抢走的婚嫁，不过还好，女方还是会承认这种意外的“抢亲”的，但是这种抢亲是需要事后补上聘礼的（但是嫁妆是未必有的）。
之后到了通常意义上的封建时期，聘礼变成了三媒六聘，这个网上有很多，我就说明一点：嫁妆一般情况下会是聘礼的三倍以上，一般都是5倍左右。如果嫁妆只有聘礼的2倍，娘家人会被街坊领居指责“卖女儿”。没错嫁妆只有2倍的聘礼在古人看来就是出卖女儿的行为。这也是为什么古代的父母骂自己女儿的时候叫“赔钱货”的由来，因为嫁妆必须是丰厚的，原则上说嫁女是亏本生意，自然就是“赔钱货”了。补充中说明一下：女儿的嫁妆一般来说是出生的时候就开始准备了，所谓的女儿红其实是嫁女的时候女方摆酒席场面上拿出来的酒，如果不幸女儿夭折了，就不叫女儿红了。
当然了，古代一些贫寒人家出不起聘礼嫁妆的时候，也会提前交代好事情，男方不用出聘礼（金钱部分的聘礼可以不用出，但是代表和合的大雁这些东西还是不能省的），女方也不出嫁妆（同样是金钱部分不用出，但是嫁妆里面会有衣物被子等物品，这个也是不能省的。有些心疼女儿的父母会在装衣服的箱子里面放上一两个大元宝，一般是1两银子或者十两，俗称“压箱底”）。由于男方出聘礼女方出嫁妆（一般会把男方的聘礼都放在嫁妆里面带回去的），这样的嫁妆原则上说是属于夫妻共同财产，但是一般情况下嫁妆是不能动的，假如双方和离，嫁妆是全归女方所有的。由女方带回娘家或者独立成为女户户籍。这个在商人之家经常见到这样的案例丈夫做生意亏本了或者欠下很多钱，老婆就只能把嫁妆拿出来还债。但是如果没有发生这样的事情，那么父母的嫁妆一般会成为子女的聘礼或嫁妆。比如说女子出嫁父母给了两个玉手镯，可能也就是出嫁那天戴一下，之后十几年就一直放在箱子里面，直到女子的女儿出嫁了，就会把这个玉手镯拿出来作为嫁妆在出嫁那天戴一下，然后十几年里可能也是一直放在箱子里面的。
然后到了现在，那就是真的“卖女儿”的事情出现了，娘家人一分钱嫁妆没有，却要求男方出高额聘礼的情况（这种情况除了娘家人真的贪财之外，也有可能是女方家也有一个没娶媳妇的儿子，也就是为了让儿子娶妻而卖女儿）。
即使没有这样的事情，嫁妆真的只有两倍的聘礼了。但是由于存在这样的情况，依然会有人结婚之前说的好好的，到了出嫁那天嫁妆还是一分没有的情况（娘家反悔了）。而男方显然不可能承受这样的损失和这样的风险，所以大多数的男人对这种行为就非常痛恨，毕竟事前说好的被反悔背叛，于是婚后就可能在妻子身上报复回来，影响夫妻感情。

所以问题来了，伏羲是黄帝的爷爷还是黄帝（雷神）是伏羲的爸爸

伏羲是什么人？何时人？
据历代传说，他是华夏民族的始祖母华胥氏（姓华，原义为花）所生的唯一的儿子。
在《太平御览》（卷七八）中这样写道：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”（宓羲，即伏羲）而华胥氏又究竟在何处呢？古籍《列子·黄帝》中说：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。……入水不溺；入火不热；斫挞无伤痛；指擿无痟痒；乘空如履实；寝虚若处床；云雾不硋其视；雷霆不乱其听；美恶不滑其心；山谷不踬其步。”而在《云笈七虃》中又说：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”如此说，其国是在天上？。