乞巧：《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
魁星： 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
摩喝乐：泥塑摩喝乐首创于宋。这种造型在宋代出现的起因，如今专家说法不一。一说与佛教有关。将其称作“磨喝乐”或“摩睺罗”，是借用佛教天龙八部之一大蟒神“摩呼罗伽”的梵文音译。
宋代非常流行“摩喝乐”。摩喝乐常见为各种造型的泥塑小娃，人物表情惟妙惟肖。供奉玩赏“摩喝乐”，成为宋代“七夕”时一种节令性风俗。《东京梦华录》载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷叶，都人善假作双头莲，取玩一时，提携而归。又，少儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。”吴自牧在《梦梁录》有书：“市井儿童手执新荷叶，效摩睺罗之状，此东都流传，至今不改。”
《宋代泥塑摩喝乐持莲童子》
在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
魁星： 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
摩喝乐：泥塑摩喝乐首创于宋。这种造型在宋代出现的起因，如今专家说法不一。一说与佛教有关。将其称作“磨喝乐”或“摩睺罗”，是借用佛教天龙八部之一大蟒神“摩呼罗伽”的梵文音译。
宋代非常流行“摩喝乐”。摩喝乐常见为各种造型的泥塑小娃，人物表情惟妙惟肖。供奉玩赏“摩喝乐”，成为宋代“七夕”时一种节令性风俗。《东京梦华录》载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷叶，都人善假作双头莲，取玩一时，提携而归。又，少儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。”吴自牧在《梦梁录》有书：“市井儿童手执新荷叶，效摩睺罗之状，此东都流传，至今不改。”
《宋代泥塑摩喝乐持莲童子》
