# 隐虎次郎X佐为向。
# 前后文风有变预警，因为时隔三年
# 带星号的字句在文末有注释，注释超长预警
“浅野公的家臣们又去看相扑比赛了。相扑多无聊啊……*”九岁的安田荣斋漫无目的地沿着河川闲逛。
正是初冬，日本桥川仍未冰封。这江户城中心最繁忙的水道上，各种押送船络绎不绝。卸鱼工们将船停靠在固定在岸边充作码头的巨大平田舟。木更津河岸早有搬运工等候，接过一挑挑装满鲜鱼的扁担搬运到肴纳屋中。河岸旁的板舟，像门板一样的摊位上摆满了鲷鱼和比目鱼，盘台上则放满了章鱼和鲍鱼。人来人往，经纪商和买家讲价声鼎沸，许多家臣模样的人正代他们的旗本和大名抢购岁末最后一批鲜鱼。
“都说江户繁华，仅仅是鱼市恐怕就大过因岛的整个集市呢……”荣斋感叹道。
沿河的街道旁，町家的格栅门鳞次栉比，瓦屋尖顶曲曲折折延绵到天际。荣斋从未见过如此繁华景象，四处张望。他饶有兴趣地研究屋檐下印有店号和家徽的门帘，猜测着每家都卖些什么。“要是父亲能来这儿经营就好啦。”他想道，转念又想，“不过店租肯定不少吧，取得江户的经营许可也不容易…”
江户桥上行人摩肩接踵，吆喝声不绝于耳。有几个和荣斋年纪相仿的小童唱着“不合时节冬瓜船，忽然造访日本桥。要问船只有多少，共计四十又八艘”*跑过，荣斋正想着童谣何意，突然被其中一个小童嬉笑着推了一把：“你不去日本桥看看么？兴许就有你们寺师父呢。”转眼间小童就消失在流水般的人群中，只留下荣斋伫立原地，愈加茫然。
走下江户桥，桥头是一片开阔的广场。荣斋看到一群町人把一块木牌围得水泄不通，议论声此起彼伏。约莫是幕府的布告之类的吧，他想着，努力踮起脚尖，却也只看到“禁大盐平八郎相关评书”*几个大字。他不甚理解，感到有些格格不入，于是没趣地走开，转而去逛广场上团簇的小摊位。虽然距正月尚远，广场上已然有年货市场气象：松饰商叫卖着新年装饰门户用的松枝；八百屋里色泽鲜亮的柑橘堆得小山一般；四文屋飘散着烤鳗鱼的香气；水茶屋和说书场挤做一处，时有叫好喝彩一片。人头攒动，无处不是一派喧嚷。
固然繁华，荣斋却更不免感到陌生和无所适从了。相比大都市的斑斓，少年更熟悉盘上的黑白，那让他感到安心。但是，对自己将要去学棋的叫做“本因坊家”的地方，他也有些惴惴了。那里的少年是不是也会唱自己未曾耳闻的歌谣、知晓许多自己毫无了解的物事呢？还有围棋，这才是最重要的。葆真师父说本因坊家的学棋少年个个惊才绝艳……他摇摇头，想甩开这些漫无边际的思绪。“我还是自己拿着浅野公的推荐信去本因坊家吧……”正嘟囔着，一不留神，撞翻了一个不起眼的小摊位。

“啊，万分抱歉！”荣斋慌忙道，便去捡那些散落在地的物什，“我会把它们收拾好的！”
摊主脾气颇好：“不打紧，不打紧。”
黄澄澄的纯铜铃铛、桃木的签筒和签、形制古老的铜钱，几个嵌套在一起刻有天干地支的圆木盘……尽是些稀奇古怪的玩意儿。拾毕，荣斋好奇地打量着摊主。摊主约五十年纪，巾首蓬发，细眉长须，目光炯炯。着一领土黄长袍，有卦象纹于其上；手持一幢幡，上书“乐天知命故不忧”。形相清癯，竟略有出尘飘逸之感。
许是禁不住到荣斋目光里的探究，摊主开口：“我乃茅山宗道士，自大清来。”
“大清？那么您是唐人？*”
道士似乎很不适应这个称呼，但点了点头：“听你口音也不像江户人哪。”
“嗯，我从广岛藩*来，到本因坊家学棋。”
“哦，围棋四大家之首的本因坊家？很有志向嘛。既然有资格进入本因坊家，棋艺一定很杰出吧。”
“我还需要多多学习。”
“嗯，嗯，谦虚有礼，不错……来，我为你占一卦如何？”
“这个……”荣斋不想在还没领上棋士的俸米*时胡乱挥霍，这也是父亲临别时反复告诫自己的。此外，他虽对海那边的大国的占卜之术略有耳闻，但委实不太信。
道士摇了摇纯铜铃铛，老神在在：“勿虑，合当你与我有缘，我不收费用。”
“可是……”荣斋感到不好意思。
“就用最简单的子平术吧。名姓？”
见道士热情，荣斋也不好推脱了：“安田荣斋……”
“生辰八字？”
既是萍水相逢，自己又是无名之辈，透露生辰八字也没什么要紧吧。荣斋这样想着，便答：“己丑年，庚午月，戊戌日，癸亥时。”
“嗯……文政二年端阳节*生，是吗？”
“是的。”荣斋心里暗忖：他倒是算的挺快……
“容我看看……”道士摆弄起荣斋刚从地上捡起来的那套圆木盘，“天干无合，地支有丑午年月相害。二十八宿，娄；甲子纳音，平地木。男命有杀有印者多情。命主福元：乾宫，属西四命。”
荣斋迟疑问道：“那个木盘是什么？还有，您说的这些我一点儿也不懂……”
道士颇为自满：“此乃四柱排盘，子平术占具是也。子平术，将生辰八字演进为年月日时柱同时测算的四柱法，从而推算人的命运休咎的玄妙之术。东瀛人呀，来大唐只学到占术皮毛，约莫《渊海子平》也不曾听说，遑论《开元占经》此等密术。”
荣斋将信将疑，道：“好吧。”
“你不信么？那便说一个可验证之事：你比肩在年干，家中行商，家境不佳，有长兄，是也不是？”
“是……”荣斋暗吃一惊，收起了轻视之心。
“那便继续算吧。嗯……你八字偏旺，五行缺水，命格本应入建禄格，奇就奇在……这不合常理，只有一种可能……”道士捻须，“你曾改名？”
“呃，是的。”
“原名为何？”
“桑原虎次郎。”
“这便通了，但是仍有一点……”
荣斋听得云里雾里，犹豫问道：“可否告诉我结果？”
“嗯，你要知晓寿数、大运在何岁这种庸人关心的问题吗？”道士笑道。
“呃……”荣斋一时噎住。
“那便说与你听吧。壬寅年*有意外之事发生，卜算结果在这一年出现异常。壬戌年*当有大劫，即使平安度过，此后也不甚平顺。只有一点甚为奇怪……”道士沉吟着，“建禄格的人必定有所成就，但就结果看来，有所成就的似乎另有其人，但又不似你夺取了本应属于那人之功绩。”
道士见荣斋仍似懂非懂，遂摆手道：“罢，见你是个小童，便不与你说命理了。我替你算算你想知道的，如何？”

荣斋思考了半晌，“可以推算一生中对我影响最大的一件事吗？”
“可则可矣，只是……你果真要算此事？提早知晓，未必有益。”
“为什么？”
“若是提前知晓，或更易你的决定，进而影响结果。《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。’此之谓也。”
“但我还是好奇啊，再说，未雨绸缪也好过一无所知。”
“唉，实不相瞒，此事难以未雨绸缪……既然你固执如此，那便如你所愿。”道士拿出一个比四柱排盘更复杂的嵌套圆木盘，最上面的圆盘刻着北斗七星图样，下面的几个盘密密麻麻刻满了干支名和星宿名。他又拿出纸笔，写下“干支”、“月将”、“旬空”几字，对荣斋道：“此乃六壬天地盘。推算此事，需用六壬占法。稍为复杂。有用此法，方可算出准确结果。你随意报一个一至十之数，用之起卦。”
荣斋想了想：“五吧，五与棋同音。”
道士便在纸上写下“五”字并荣斋的生辰八字。他似计算了一会儿，在干支和旬空处写下一串干支名，在月将处写上“寅将”二子。此后他每拨弄天地盘的其中一盘，念一串口诀，就在纸上写下一行。如此反复。
荣斋看那纸上写着“龙空虎常，辰巳午未……”，只觉玄而又玄，丝毫不懂，遂不再看。等了半柱香有余，纸上已有十余行，道士终于写毕，似大悟状，看向荣斋的目光中带了些叹惋。
“原来如此，正是由于这层因缘……”
“什么？”荣斋有些忐忑。
“壬寅年*，你会遇到你生命中最重要的人。他的出现，将使你的生活天翻地覆。”
四年，那还是很久以后的事情呢……荣斋想着，问道：“那么，是变好还是变坏？是吉还是凶？”
“从卦象无法判定，好坏全凭你心念。”
“他对我有多重要？”
“为了他，你甘愿舍弃俗世一切。”
“俗世？他是什么世外高人么？”
“也许。”
“我连围棋也会舍弃？”
“也许。”
“呃……那个人会下棋吗？”
“十分精通。而且，他爱棋如命。”
“那不是很好吗？我会有一个一起下棋的伙伴了。”
“如我所述，此事吉凶，无法预知，全凭你心意。他是你生命中最重要之人，乃唯一可断言之事。”
“好吧……那，我和他之间会怎么样？可以知道吗？”
“正似，菟丝女萝，夏虫秋蜩。*”
荣斋一怔。“抱歉，您能说清楚一些吗？我听不懂……”
“此事须得自行参悟。”道士顿了一顿，缓缓道：“双星作合，生忉利天*……”
“什么？”荣斋一头雾水。
道士浮现犹豫之色：“天机不可泄露。”
“啊？你已经回答了我这么多具体的问题了，难道这个问题比之前的还关键吗？”
“然也，”道士太息道，“尽日相对刹那不对，亿劫相离须臾不离*……此乃缠缚你一生之事啊。”
“缠缚……我一生？”
缠缚……一生。

* 生辰八字：虎次郎生于1829年6月6日。（农历为5月5日，端午节）万年历查的。时辰我乱编的。古代生辰八字是秘密，不能随便告诉别人，除非是信得过的媒人等。
* 癸丑年是1853年，这是黑船来航、日本闭关锁国被列强打开的一年，此后日本签订了一系列不平等条约如神奈川条约等。貌似这事之后御城棋和余兴棋就时不时停办，虎次郎的人设也越发忧国忧民了OTL…
* 壬戌年是1862年，江户霍乱大流行，虎次郎病逝。即使虎次郎活过这一年，对他来说恐怕并不是好的归宿。虎次郎死后不久幕府统治终结，明治维新，四大家断了经济来源，本因坊家甚至被烧为一片废墟，最后秀和也凄凉死去。这段时期动乱不断，天灾人祸，地震和海啸也使很多人丧命。所以，与其让虎次郎经受灾难跌落云端，不如让他死在那一年，留下棋圣秀策的形象和执黑不败、为御城棋而生的棋士之类的传说吧。
* 壬寅年是1842年，虎次郎十三岁。这段时间他回乡学了一年半的汉学。由于某种执念，我非要让虎佐的初遇发生在因岛不可……我的通常设定是虎次郎七岁遇到佐为，但是这次为了情节作此改动。
* 双星作合，生忉利天：全句【双星作合，生忉（dao1）利天，情缘总归虚幻】,出自洪昇《长生殿·自序》。长生殿主要描写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。双星：指牛郎星，织女星。忉利天：佛教用语。因为此天界为三十三诸天所居，故名。忉利天人寿命为一千岁。通俗点讲，忉利天是神界，里面居住的人都是神。全句意思是，唐玄宗和杨贵妃两人的爱情感动了神灵，神灵原谅了他们，并让他们月宫重聚，成为神仙眷侣。我用这一句意为，【双星作合】指虎次郎遇到佐为是冥冥中注定的因缘（表打我），【生忉利天】指佐为是类似于神灵的人物（看他活了快一千岁了233）。最后，【情缘总归虚幻】这句有不同的理解。其一，这句话在长生殿中并不是指李杨二人虚幻一场，而是指这是《长生殿》作者的一个梦。长生殿的主旨是歌颂爱情高尚而永恒，这样来说虎佐是HE。其二，可以理解为神棍掉书袋，其实他想说的只有最后一句：虎次郎你和佐为间终究是镜花水月的虚幻啊，佐为是虚幻的鬼魂，你俩的感情也是虚幻的。那么就是BE了。
* 菟丝女萝句：古诗十九首：“与君为新婚，兔丝附女萝。”在中国古代文学里，在婚姻关系中常将寄生类植物如兔丝比作女方，而该植物宿主比作男方，因封建婚姻中女方必须依赖男方之故。此处意为佐为必须依赖虎次郎，是如寄生（划掉）共生一般的关系，这种关系非常亲昵。夏虫语出《庄子·秋水》，秋蜩即秋蝉，均比喻生命短暂。虎次郎生命短暂，因此感情也短暂，转瞬即逝。用秋蝉也是想表达动荡的幕末时代如同对蝉来说严酷的秋天。
* 尽日相对刹那不对句：出自一禅宗故事（勿吐槽道士怎么知道禅宗故事之类的233）。道士暗示的是两种虎佐可能的结局：其一BE，虎次郎和佐为尽日相对，但双方的心思却刹那不对，虎次郎恋慕着佐为，但佐为只想着围棋；其二，虎次郎死后虎佐忆劫相离，但是佐为背负着他和虎次郎共同的神之一手的追求和围棋精神，可以说虎次郎也活在佐为的棋中，也即“须臾不离”。

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