入曹子桓的坑，是从文学作品开始。虽然知道他是擅长写诗的人，但对一个人了解越多，越想了解，就会去翻那些冷门的辞赋散文。给人的感觉，即使年代久远，多有散佚，文字里见到的曹子桓，依旧是真实、复杂、生动的吧
为了更好地了解赏析曹丕的辞赋散文，我想推荐两篇论文作为导读：一篇是邹庆浩的《曹丕的辞赋散文研究》（2004），一篇是杨士卿的《曹丕散文研究》（2007）
两篇论文都是篇幅很长的硕士毕业论文了，大约五六十页，没法贴上原文了。如果想看原文，搜百度学术、知网都可以下载到，道客巴巴上也有免费在线阅读
在此分享一下我对这两篇论文写的笔记和摘抄，也记录了很多自己喜欢的评论语句。如果觉得我的书法不好，还请见谅

概括一下自己的感受：
1.将曹丕的赋与之前的汉赋比较，反映他的历史贡献与历史局限，是讲得比较客观的。
2.曹丕的赋擅长写水景，还有一点田园风格的意识和启蒙（好像他父亲曹操的《观沧海》被誉为第一首山水田园诗），这一点苏到我了
3.曹丕重视用韵，ang eng ing韵居多，擅长把文字作品写出音乐感。这一点我有体会，比如读他的《于谯作》，一首简单的游宴诗，感觉伴着诗就可以在宴会上跳舞了。用以前吧友的话说，就是曹丕的语感超好吧
4.曹丕的文字功底真的非常扎实，早期写赋的时候经常展示一些晦涩的文字和繁琐的辞藻（比如《沧海赋》），可谓不输于曹植的少年天才。但摒弃辞藻、用口语写简单的文字的时候，才是真正的细腻动人，清新，率真，含蓄悠长，可谓曹丕文学作品的至高境界了
5.这篇论文特意把曹丕的《典论》和徐干的《中论》相比较，是我喜欢的。以前看到一篇论文研究曹丕的《典论论文》和《与吴质书》，认为建安七子当中，曹丕最喜欢、最重视的是徐干，而徐干是个有心隐逸的淡泊君子。我个人很不正经地总结，曹丕和徐干的关系，让我想到林黛玉和妙玉。。。（不认同的话请无视吧）

另一篇，杨士卿的《曹丕散文研究》

一些自己的感受：
1.曹丕在政治上的“崇儒”和现实中的“毁儒”，是评述得比较好的地方。读曹丕的《追崇孔子诏》，觉得他是真心仰慕仲尼其人的，面对古之伟人，能用对等的人的心态将心比心，细腻地理解、体察、和共情，看到伟人的价值，也看到伟人的局限。不管自己行事的效果如何，曹丕在诏书里显然没把仲尼当成一个一厢情愿膜拜的神祗（虽然他为了崇儒禁止了很多非官方的神），而是伴随自己的思考和感悟，我喜欢这样的态度
2.曹丕的《答繁钦书》在这两篇论文里都被奉为佳作，文学功底在曹丕的书信当中属于上乘，不管是叙事节奏，还是对音乐歌舞的描写，都做到了自然生动，极具美感。然而这篇散文并不出名，究其原因，可能因为这是一篇格调不高的泡妞心得。。。不过这其实也没什么，文人在写自己真心喜爱的东西时，总是感情最真、发挥最好的。我知道曹丕是个花花公子，但不妨碍喜欢他
3.曹丕是个感情非常丰富的人，从他的作品里，可以感觉他很爱哭、很爱笑、喜欢抱怨发牢骚、喜欢毒舌地开别人玩笑，有时想如果穿越过去，看见曹丕本人经常哭又经常笑的样子，应该是非常亲切、有趣的。不过可能也因为行事太情绪化，所以当皇帝后留了不少黑点
4.曹丕的《典论·论文》里甘蔗比剑的一段，对动作、心理、对话的生动描写，已有几分小说的意味。要知道小说从唐代传奇开始成熟，已是曹丕身后七八百年了（虽然之前司马迁的《史记》也做了很大贡献）。有时不禁想，如果曹丕不做皇帝去做文学家，按照他的开拓创新精神（七言诗、长句长篇、皇览类书之类的），会不会提前弄出小说这种文学形式。。。

先唠嗑到这里，放上两篇论文的截图：