铜钟功
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2008年09月24日 10:11
铜钟功系少林小八卦内功八个功法之一，由四川峨嵋山传入，在瑞安已有200余年的发展历史；
它的第六代传承人蒋幼山，民国时期叱咤武林，与刘百川、杜心伍等同俦，成为一代国术大师；
我市首位南极科考专家蒋加伦曾称，当年掉进冰海竟能生还，与少时练过铜钟功不无关系……
本期《地理》关注瑞安市第二批非遗项目——蒋门铜钟功。
1、渊源
清乾隆五十二年即1788年，一位来自四川峨嵋山、名叫澄慧的法师，据说因仰慕东瓯胜景而来到温州。听闻瑞安莘塍薛里村的薛镇铨先生精通少林拳术，遂前往寻访。这位僧人在看了薛镇铨举起重逾200公斤石鼓伸缩自如后，笑了笑对薛师傅说，你虽力大尚脆。薛听了不服，于是挺身与之交手，僧略一举手，薛立被抛出数十步。从地上起来后的薛师傅便立即问这是怎么回事，听对方一番言语后，始知对方深得少林内功之秘传。薛镇铨遂挽留澄慧并向他拜师学艺。这一学就是八年，薛镇铨尽得其真传。
这就是铜钟功在温州的起源。
但在采访中，除了薛镇铨、澄慧法师、少林功夫外，在时间上却出现多种不同版本的叙述，有说是同治二年，有说是嘉庆年间。蒋门铜钟功第八代传承人凌正坤、钱塘弟对此称，依据薛氏总族谱上的相关记载应为“乾隆五十二年”。
经由薛镇铨及以下几代门人的发展传承，此功法在第六代传人蒋幼山手里得到了发扬光大，蒋幼山成为民国时期的一代国术大师。
蒋幼山(1885年—1953年)，原名矫，字岩仁，改字幼山，瑞安海安所人。其父蒋馨山，清朝贡生，以拳术知名乡里。
《浙江通志》中相关传记是这样叙述的：幼山少受熏陶，12岁开始习拳，初从张洪波学南拳刚柔法，练打沙袋，举石锁，攀竹竿，及冠，能手提90斤重物跨越塘峡。复从浑号“大辫”之陈楚材学小八卦。后专程拜谒万松山道长徐霭卿（俗称道士吉），恳求指点，学得少林内功及达摩面壁法，历时3年，精擅抖弹之功。
关于他向徐霭卿学艺，有个故事这样传闻：20出头的蒋幼山，应邑绅之延担任家庭武师。某年中秋，主人家设宴赏月，蒋表演了拳术，道长对蒋的武艺颇为赞赏。散席后，道长对送行的主人说蒋的桩功太硬了点。在获知这个信息后，蒋几次上万松山晋谒道长均遭谢绝。当他又一次拜访时，道长询其来意，蒋即以师礼跪拜再三，并乞道长指点迷津。道长见蒋挚诚可教，遂收他为徒。此后，蒋幼山重新师从道长学习达摩面壁法及少林内功，得其深髓秘传，后将少林与武当之精粹融为一炉，成就蒋门铜钟功。
1917年，幼山远游北京，寻师访友，得孙德禄传授少林五行拳（八阵图）和五行刀，中贯内功。又在南京中央国术馆师事武当派、形意派大师李芳辰、孙禄堂，刚柔相济而以柔法见长，人称“软法蒋幼山”。1928年10月，中央国术馆举办全国首次国术考试，幼山及徒弟曹骏一同登龙虎榜，占浙省九名合格者之二。1929年11月，杭州举行浙江国术游艺大会，俗称全国首次擂台赛，幼山时任浙省国术馆教习，中央国术馆副馆长李芳辰任评判长，幼山父馨山为评判委员，馨山、幼山、骏一以父子、师徒三代同台献艺，传为武林佳话。
在采访中，据凌正坤先生提供消息称，1929年的全国首次擂台赛上，蒋幼山是以评判委员的身份出席，并名列刘百川、杜心伍、杨澄浦等人之后，曾为打擂的纠察委员朱霞天的《拳乘》一书题写“国术津梁”一词。虽然这些说法与通志上的传记有点差异，但蒋幼山在当时武林中的地位可见一斑。
2、传承
1929年（已巳年）冬，蒋幼山辞职返回家乡，创办永嘉蒋幼山拳术传习所，并设幼山柔术社于县前头，传授太极、少林五行、小八卦、铜钟功。1939年，任永嘉县国术馆副馆长。新中国成立后，蒋幼山仍在市区华盖山龙头庵办社传艺。毕生从事武术研究的蒋幼山，一生教授学徒达数千，李志山、戴直明、金国雄、陈东白等一批后起名师皆出自蒋门。
据瑞安市有关部门提供的该非遗项目《调查表》上显示的内容看，第八代传承人目前有包括杜胜女每、钱塘弟、林光木等50余人。
凌正坤的父亲凌祝三是蒋幼山回归故里后教授的第一位弟子。凌正坤5岁时随父学习铜钟功，称铜钟功在他的家族中已传承了70余年。
据钱塘弟介绍，铜钟功达摩内功系少林小八卦内功八个功法中的第一功法，属开放式的武术内功。该功由达摩面壁功脱胎而来。不讲究意守丹田，而是以形守代替意守，而且讲究指法。由于在练该功夫时，形像古庙铜钟，即成铜钟着地型，因此称为铜钟功。此功又叫铜钟劲，在浙南民间有“定劲”的叫法。据称铜钟功历来口传心授，不立文字。1985年，应省体委之约，蒋幼山门下的凌祝三、戴直明、陈东白、凌正坤等人整理了少林五行拳拳谱。
杜胜女每称，铜钟功是传统文化中的国术瑰宝。它姿式端庄大方，威武雄壮，不意守，动静相兼，简单易学，适应面广，融于生活，不出偏差。既能健身延年，也可防身御敌。应该归为传统体育游艺一类,而非传统医药之类。于是，凌正坤、蒋加伦、杜胜女每、钱塘弟等人，着手向瑞安有关方面申请更改“蒋门铜钟功”在该市第二批非遗名录中的门类所属。
此功与气功有区别吗？据《达摩内功·铜钟功》（凌正坤编著·北京出版社·1993年）一书中称：“气功二字似从建国后，成了修炼内外丹等功夫的通用名词。蒋门铜钟功对于本门功夫一贯称谓内功，直到今日仍称达摩内功·铜钟功，而无称气功……”
3、奇迹
说起蒋加伦，大家或许还记得，他是我国第一批赴南极科考科学家之一，也是我市第一位赴南极科考科学家。2007年3月15日的本报《学人对话录》栏目曾有过介绍。
1982年，他受国家派遣，应邀到南极澳大利亚戴维斯工作站工作。1983年2月3日，他和他的工作伙伴驾驶小船，到爱丽丝海峡勘测海湾断面深度时，突然遭遇南极海狂风，两人落入三百多米深的海水中。当他游到离岸还有五十来米时，前方飘来一块浮冰，咬紧牙关的他爬上冰块后才发现，冰块飘荡不定，无法飘向海岸。无奈中只得再次跳进水中，继续向岸边游去。经过一个多小时的搏斗，终于爬上岸。为了让直升飞机能找到他，他爬上一块岩石，在冰天雪地中等候了三个半小时，直到被送进戴维斯站医务室。
他接受本报《学人对话录》记者采访时称，当时他在冰块上能保持体温，就是在温州华盖山学成的功夫在关键时刻发挥了作用。蒋加伦所说的“华盖山学功”这个情节，即是当年他随父亲蒋植三（蒋幼山弟子）在此地习练铜钟功一事。此次申报非遗，蒋加伦先生也是作为传承人参与其中。
4、寻访
在凌正坤、杜胜女每、钱塘弟的陪同下，我们来到了蒋幼山在瑞安海安的故居——这里是铜钟功的发祥地。
坐落在海东村东门街的蒋幼山故居，建于1916年，坐北朝南，由正屋和左右前后厢房四座组成，各有道坦与台门出入。眼下的这幢老宅，里面住有一些外来人员，也堆放了一些杂物。除了还能见到当年的拱券门、山墙及门台外，整个院子的改变还是比较大的，毕竟被隔成了好几部分，青砖墙上的纹路隐约地告诉来客此宅的厚重。
据了解，故居正屋在新中国成立后一直作为海安乡政府办公场所，其余四座厢房在土改期间分给村民居住。1983年，由于政府办公机构扩大，曾对故居进行扩建、拆除上层抬高2层。
当我循着宅院的老墙基寻找当年的规模时，老宅边上一户人家正在拆除房顶，小门台上的瓦当片漂亮的人物造型让我们狂发一通幽思。当我们离开的时候，拆房工作还在继续，只是不知道那几片尚好的瓦当能否安然无恙。
海安古城系明朝时期所筑的抗倭建筑，在经济大潮的冲击下，如今仅有一座城门残存。蒋宅是海安古城中仅存的一处老建筑了，虽说有一定的建筑艺术价值，但也已苟延残喘了。据了解，已有有识之士在瑞安市的人代会提出《关于要求维护蒋幼山先生故居和加强保护的建议》。但愿不久的将来，我们能见到恢复原貌的蒋氏故居，毕竟这是铜钟功发祥地的惟一标志。
■文/图 蔡榆
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2008年09月24日 10:11
铜钟功系少林小八卦内功八个功法之一，由四川峨嵋山传入，在瑞安已有200余年的发展历史；
它的第六代传承人蒋幼山，民国时期叱咤武林，与刘百川、杜心伍等同俦，成为一代国术大师；
我市首位南极科考专家蒋加伦曾称，当年掉进冰海竟能生还，与少时练过铜钟功不无关系……
本期《地理》关注瑞安市第二批非遗项目——蒋门铜钟功。
1、渊源
清乾隆五十二年即1788年，一位来自四川峨嵋山、名叫澄慧的法师，据说因仰慕东瓯胜景而来到温州。听闻瑞安莘塍薛里村的薛镇铨先生精通少林拳术，遂前往寻访。这位僧人在看了薛镇铨举起重逾200公斤石鼓伸缩自如后，笑了笑对薛师傅说，你虽力大尚脆。薛听了不服，于是挺身与之交手，僧略一举手，薛立被抛出数十步。从地上起来后的薛师傅便立即问这是怎么回事，听对方一番言语后，始知对方深得少林内功之秘传。薛镇铨遂挽留澄慧并向他拜师学艺。这一学就是八年，薛镇铨尽得其真传。
这就是铜钟功在温州的起源。
但在采访中，除了薛镇铨、澄慧法师、少林功夫外，在时间上却出现多种不同版本的叙述，有说是同治二年，有说是嘉庆年间。蒋门铜钟功第八代传承人凌正坤、钱塘弟对此称，依据薛氏总族谱上的相关记载应为“乾隆五十二年”。
经由薛镇铨及以下几代门人的发展传承，此功法在第六代传人蒋幼山手里得到了发扬光大，蒋幼山成为民国时期的一代国术大师。
蒋幼山(1885年—1953年)，原名矫，字岩仁，改字幼山，瑞安海安所人。其父蒋馨山，清朝贡生，以拳术知名乡里。
《浙江通志》中相关传记是这样叙述的：幼山少受熏陶，12岁开始习拳，初从张洪波学南拳刚柔法，练打沙袋，举石锁，攀竹竿，及冠，能手提90斤重物跨越塘峡。复从浑号“大辫”之陈楚材学小八卦。后专程拜谒万松山道长徐霭卿（俗称道士吉），恳求指点，学得少林内功及达摩面壁法，历时3年，精擅抖弹之功。
关于他向徐霭卿学艺，有个故事这样传闻：20出头的蒋幼山，应邑绅之延担任家庭武师。某年中秋，主人家设宴赏月，蒋表演了拳术，道长对蒋的武艺颇为赞赏。散席后，道长对送行的主人说蒋的桩功太硬了点。在获知这个信息后，蒋几次上万松山晋谒道长均遭谢绝。当他又一次拜访时，道长询其来意，蒋即以师礼跪拜再三，并乞道长指点迷津。道长见蒋挚诚可教，遂收他为徒。此后，蒋幼山重新师从道长学习达摩面壁法及少林内功，得其深髓秘传，后将少林与武当之精粹融为一炉，成就蒋门铜钟功。
1917年，幼山远游北京，寻师访友，得孙德禄传授少林五行拳（八阵图）和五行刀，中贯内功。又在南京中央国术馆师事武当派、形意派大师李芳辰、孙禄堂，刚柔相济而以柔法见长，人称“软法蒋幼山”。1928年10月，中央国术馆举办全国首次国术考试，幼山及徒弟曹骏一同登龙虎榜，占浙省九名合格者之二。1929年11月，杭州举行浙江国术游艺大会，俗称全国首次擂台赛，幼山时任浙省国术馆教习，中央国术馆副馆长李芳辰任评判长，幼山父馨山为评判委员，馨山、幼山、骏一以父子、师徒三代同台献艺，传为武林佳话。
在采访中，据凌正坤先生提供消息称，1929年的全国首次擂台赛上，蒋幼山是以评判委员的身份出席，并名列刘百川、杜心伍、杨澄浦等人之后，曾为打擂的纠察委员朱霞天的《拳乘》一书题写“国术津梁”一词。虽然这些说法与通志上的传记有点差异，但蒋幼山在当时武林中的地位可见一斑。
2、传承
1929年（已巳年）冬，蒋幼山辞职返回家乡，创办永嘉蒋幼山拳术传习所，并设幼山柔术社于县前头，传授太极、少林五行、小八卦、铜钟功。1939年，任永嘉县国术馆副馆长。新中国成立后，蒋幼山仍在市区华盖山龙头庵办社传艺。毕生从事武术研究的蒋幼山，一生教授学徒达数千，李志山、戴直明、金国雄、陈东白等一批后起名师皆出自蒋门。
据瑞安市有关部门提供的该非遗项目《调查表》上显示的内容看，第八代传承人目前有包括杜胜女每、钱塘弟、林光木等50余人。
凌正坤的父亲凌祝三是蒋幼山回归故里后教授的第一位弟子。凌正坤5岁时随父学习铜钟功，称铜钟功在他的家族中已传承了70余年。
据钱塘弟介绍，铜钟功达摩内功系少林小八卦内功八个功法中的第一功法，属开放式的武术内功。该功由达摩面壁功脱胎而来。不讲究意守丹田，而是以形守代替意守，而且讲究指法。由于在练该功夫时，形像古庙铜钟，即成铜钟着地型，因此称为铜钟功。此功又叫铜钟劲，在浙南民间有“定劲”的叫法。据称铜钟功历来口传心授，不立文字。1985年，应省体委之约，蒋幼山门下的凌祝三、戴直明、陈东白、凌正坤等人整理了少林五行拳拳谱。
杜胜女每称，铜钟功是传统文化中的国术瑰宝。它姿式端庄大方，威武雄壮，不意守，动静相兼，简单易学，适应面广，融于生活，不出偏差。既能健身延年，也可防身御敌。应该归为传统体育游艺一类,而非传统医药之类。于是，凌正坤、蒋加伦、杜胜女每、钱塘弟等人，着手向瑞安有关方面申请更改“蒋门铜钟功”在该市第二批非遗名录中的门类所属。
此功与气功有区别吗？据《达摩内功·铜钟功》（凌正坤编著·北京出版社·1993年）一书中称：“气功二字似从建国后，成了修炼内外丹等功夫的通用名词。蒋门铜钟功对于本门功夫一贯称谓内功，直到今日仍称达摩内功·铜钟功，而无称气功……”
3、奇迹
说起蒋加伦，大家或许还记得，他是我国第一批赴南极科考科学家之一，也是我市第一位赴南极科考科学家。2007年3月15日的本报《学人对话录》栏目曾有过介绍。
1982年，他受国家派遣，应邀到南极澳大利亚戴维斯工作站工作。1983年2月3日，他和他的工作伙伴驾驶小船，到爱丽丝海峡勘测海湾断面深度时，突然遭遇南极海狂风，两人落入三百多米深的海水中。当他游到离岸还有五十来米时，前方飘来一块浮冰，咬紧牙关的他爬上冰块后才发现，冰块飘荡不定，无法飘向海岸。无奈中只得再次跳进水中，继续向岸边游去。经过一个多小时的搏斗，终于爬上岸。为了让直升飞机能找到他，他爬上一块岩石，在冰天雪地中等候了三个半小时，直到被送进戴维斯站医务室。
他接受本报《学人对话录》记者采访时称，当时他在冰块上能保持体温，就是在温州华盖山学成的功夫在关键时刻发挥了作用。蒋加伦所说的“华盖山学功”这个情节，即是当年他随父亲蒋植三（蒋幼山弟子）在此地习练铜钟功一事。此次申报非遗，蒋加伦先生也是作为传承人参与其中。
4、寻访
在凌正坤、杜胜女每、钱塘弟的陪同下，我们来到了蒋幼山在瑞安海安的故居——这里是铜钟功的发祥地。
坐落在海东村东门街的蒋幼山故居，建于1916年，坐北朝南，由正屋和左右前后厢房四座组成，各有道坦与台门出入。眼下的这幢老宅，里面住有一些外来人员，也堆放了一些杂物。除了还能见到当年的拱券门、山墙及门台外，整个院子的改变还是比较大的，毕竟被隔成了好几部分，青砖墙上的纹路隐约地告诉来客此宅的厚重。
据了解，故居正屋在新中国成立后一直作为海安乡政府办公场所，其余四座厢房在土改期间分给村民居住。1983年，由于政府办公机构扩大，曾对故居进行扩建、拆除上层抬高2层。
当我循着宅院的老墙基寻找当年的规模时，老宅边上一户人家正在拆除房顶，小门台上的瓦当片漂亮的人物造型让我们狂发一通幽思。当我们离开的时候，拆房工作还在继续，只是不知道那几片尚好的瓦当能否安然无恙。
海安古城系明朝时期所筑的抗倭建筑，在经济大潮的冲击下，如今仅有一座城门残存。蒋宅是海安古城中仅存的一处老建筑了，虽说有一定的建筑艺术价值，但也已苟延残喘了。据了解，已有有识之士在瑞安市的人代会提出《关于要求维护蒋幼山先生故居和加强保护的建议》。但愿不久的将来，我们能见到恢复原貌的蒋氏故居，毕竟这是铜钟功发祥地的惟一标志。
■文/图 蔡榆
