【旧 · 冀党】
旧官僚的利益集团，目前士大夫阶层的主流倾向。早年间是由徐渡为代表的北方官员形成的官员党派，主张反战，后在朝中渐成一党独大的局面。但因彼此间的盘根错节，利益牵扯，行保守政治，排斥新鲜血液，党同伐异。徐渡已经是个骑虎难下的处境了。所以他也失去了早年的风骨，锐意变成固执。
【新 · 峣山党】
以胡正卿为中心的政治集团，主张革新大宋吏制，以新兵制精简军队，割去旧制度的朽根，减轻国库不必要的负担，同时求得更高的效率。尽管得到献宗支持，但随着保州起义，新制破产。峣山党的主张触犯了诸多旧士族的利益，胡正卿也几经起落，追随他的人并不多，大部分是家族势力单薄、怀有投机取巧之心，或是一腔热血的年青人。他努力争取着南方官员、年轻官员的支持。
【中立】
中立派以武将为主，一向不受重视。其间也有一些疲于仕进，只求独善其身的文官。徐、胡反战，武将愈发式微，许多人渐渐期望年青的革新派能改善他们的处境，但忌讳旧党权势，从不贸然表态，在朝堂争斗中以求自保为上。
折凌川是其中的核心人物，他深得军心，沉稳大气；深知武将的处境，很懂得驱祸避嫌，在新旧之争中不曾表态，但心中并不是没有过改革的念头。中立派诸将一直暗暗观望他的态度。

东府
大娘子：蔺清玄 （母：李氏）
三郎君：蔺敃 配乔氏 林氏 （母：郑氏）
四郎君：蔺敛 配苏氏 （母：白氏）
六郎君：蔺敖 配孙氏 柳氏 （母：郑氏）
少大郎君：蔺彧（父：蔺敃 母：林氏 庶出）
少三娘子：蔺x（父：蔺敃 母：林氏 庶出）
少六郎君：蔺珏（父：蔺敛 母：苏氏 庶出，与蔺筠双生为长）
少七郎君：蔺筠（父：蔺敛 母：苏氏 庶出，与蔺珏双生为幼）
少八郎君：蔺泽（父：蔺敃 母：乔氏 嫡出）
少六娘子：蔺翡（父：蔺敃 母：乔氏 嫡出）
少七娘子：蔺安（父：蔺敖 母：孙氏 嫡出）
少十娘子：蔺娆（父：蔺敛 母：苏氏 庶出）

东府
旧党：蔺彧，蔺珏，蔺筠，
非东府
旧党：蔺政，蔺书权，
新党：蔺昀，蔺朝
中立：蔺以昂

府州汉中仙毫 中立
淮阳信阳毛尖 新
冀州枣 旧

死刑案件，事关人命，宋朝在司法制度上的作有特殊规定。因而，知州在审判死刑案件的过程中，如果认为某案有“法重情轻，情重法轻，事有可疑，理有可悯”等特殊情事时，知州就应将全部案卷送请朝廷裁判，这叫奏谳。凡奏谳的案件，都要由大理寺详断。当然，犯罪事实明白，证据充分，定案准确，适用法律也没有疑义，罪犯本人又已经认罪的，当然就没有奏谳的必要了。
《宋会要》“刑法四”的规定：凡应奏谳而不奏谳，或者不应奏谳而奏谳的，知州都要受一定的处分。这样就可以防止地方官吏在办案上的专断或者推诿。
宋朝对死刑案件还规定有“翻异”制度，即准许呼冤。凡已经判决尚未执行的死刑案件，罪犯本人和他的家属都可以鸣冤，这在当时称作“翻异”。刑律规定，案件一经翻异，司法机关便需再审理一次，这称为“复推”。
凡在提刑司录问时，即因复核而审讯时翻异的，提刑司应当差遣原审官以外的法官审理，称叫“别推”。这在宋时叫不干碍官司，类似现代的回避制度。如果案件是在提刑司详复后核准执行时翻异的，则应由该路其他监司审理。假如本路监司都有干碍，比如同犯人有亲友关系等，那就应当由邻路提刑司审理，以免枉法裁判，再审后，仍有鸣冤的，那就要直接请示朝廷，这称为奏裁，由皇帝决定。
宋朝还规定，凡天下大辟罪（即死罪）案件，都要送朝廷刑部复审，同时朝廷也经常派出使臣到各地审理案件。就是说，一切死罪案犯都须先经过刑部详细复核。
而由各州奏谳的刑事事案件，大理寺复审后，最终还要交到刑部详复，然后自送审刑院详议。
大理寺的审判事务，具体分工还是严格的，其左部负责断刑，掌管全国官员、将校被检举犯罪的事件，和死罪案件以及其他报请复审的案件；其右部负责治狱，即掌管京师各机关职官的犯罪案件。案件在大理寺经过详断作出定判，经刑部详复后，还须经门下省复核，门下省如果认为案件处理不当，则得依法驳斥，退回大理寺再行详断；刑部还须再行详复，或者由门下省直接予以纠正。门下省通过，中书省仍得评议，如果评议结果认为原判不当，中书省可以直接向皇帝陈述异议。假如皇帝也认为案件有疑义时，则发交两制（即指翰林学士和知制诰的中书舍人）、大臣（即指同平章事——宰相、参知政事——副相）、台谏（即指御史——御史中丞、谏官——知谏院）共同评议（这当时称杂议），再行决定。

大理寺：掌刑狱案件审理，刑狱，是刑罚的意思。
宋朝的司法制度基本沿袭唐朝时期的制度，中央设大理寺、刑部、御史台。分掌中央司法审判职权。宋初为加强皇帝对三大机关司法审判权的制约，又增置审刑院。凡全国地方上奏中央的案件，先送审刑院备案，再交大理寺审理、刑部复核后，复由审刑院详议，奏请皇帝裁决。
大理寺是全国最高的司法审判机构。相当于现代的最高法庭。 刑部为中央最高的司法行政机构，同时负责复核大理寺所判流刑以上的案件。
宋朝的大理寺分左右寺，左寺复审各地方的奏劾和疑狱大罪，右寺审理京师百官的刑狱。宋朝时大理寺职权，北宋前期降为慎刑机关，负责地方上奏案件，内部无刑狱设施，不管犯人的审讯事宜；神宗时始设大理寺狱掌管京师诸司刑事案件的审判。
宋代初中央设大理寺为中央最高审判机构
太宗淳化二年（991）“特置审刑院于禁中” 之后,大理寺的职权改变为“但掌天下奏狱”而“不复听讯”,也就是说大理寺成为只依法决断地方上奏案的慎刑机关.
宋神宗元丰二年（1077）“复置大理寺”,凡京师百司之狱归于大理,流罪以下案专决,死罪案报御史台“就寺复审” .为避免大理寺在审判中出现失误,在大理寺设左断刑、右治狱两个系统,左断刑设三案、四司、八房,掌断天下疑案及命官、将校罪案的审理 .
元丰6年（1083）又将左断刑分为断、议两司,凡断公案皆送议司复议.右治狱设左右司、驱磨、检法、知杂四案,掌决京师刑狱,并“专一承受内降朝旨重密公事及推究内外诸司库务侵盗官物”.宋代司法体制中,最为重要的建制是“鞫谳分司”,即审与判相分离.凡是审断案件,大理正先审核确当与否,论定后签印注日,再移送到议司复议,如有疑难,提出改正意见,正副长官再加审定然后判成录奏.审、判分离,对司法官是一种较好的制度制蘅,在很大程度上避免了司法腐败.从中央到地方的司法机构设置上看,尽管审、判分离制还不够完善,但的确是对传统司法制度的改进.沈家本称宋代“审、判二者且不能混合,司法、行政更无论矣.”元丰改制后,虽然恢复了大理寺的审判职权,但是奏裁重案和招狱,仍有皇帝指定朝臣组成临时的特别审判机构“制勘院”进行审理,由皇帝直接决断.
宋代的中央设御史台为监察机构,但是在刑事监察职能外,御史台还拥有重大疑难案件以及诏狱的审判权,同时也是法定的上诉机关.这个可以以下史料中看出,“群臣犯法体大者,多下御史台” ,“若诸州有大狱,则乘传就鞠”.
京师开封府和临安府的审判权由知府行使,京师审判的刑事案件都需要报大理寺审查,送刑部复核.但是在宋真宗景德三年（1006）年下诏“罪至徒以上者,并须闻奏”,至此京师对杖以下罪有了判决权（东京目前不知道）
宋代为了加强对司法活动的控制,在强化刑事案件的复核之外还赋予了行政机构复核刑事案件的职权,使得宋代的行政干预司法显得更为的突出.宋代的专职司法复核机构有一个变化与复归的过程.宋代初是将刑部作为专职的司法复核机关,且为了加强刑部的复核职能,于太宗淳化元年（990）年在刑部增设“祥复官五元,专阅天下所上案牍,勿复公遣鞫狱” .但是随着淳化二年（991）为了防止“刑部、大理寺吏舞文巧诋”,于刑部外又专门设置了一个复核机关即“置审刑院于禁中”,到淳化三年（993）下诏规定“大理寺所祥决案牍,即以送审刑院,勿复经刑部祥复”,至此到元丰改制期间刑部丧失了司法复核职能.元丰改制后又将司法复核职能归属于刑部,.
刑部：主管司法、刑罚。下辖四司：
刑部司，掌律法，按覆（审查核实）大理寺及天下上奏诸案件。
比部，掌句会内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、逋欠之物，及军资、械器、和籴、屯收所入。
都官，掌俘隶簿录，给衣粮医药，而理其诉免。
司门，掌门关出入之籍及阑遗之物。

1.政戏请适当严肃
2.涉政需达60%以上，只言语提及一下的戏并不能算
3.涉及本职位具体职责、事务处理
4.或体现政治主张和理念

按照宋代刑法，逮捕还有期限。其《捕盗令》中给巡尉捕盗的时间期限，有三个期限，每个限度为二十天。三个限度之内拿获嫌犯者，给予不同程度的奖赏，并且记录功劳。限期内不能拿获嫌犯，便要处罚一个月的俸禄，三次受罚要算一次考核不合格。三次如果考核不合格，就要撤职停官了。
在三限一共六十天内，很多案件中的要犯是很难被缉拿的。以至于后来宋朝又把三限捕盗破案的规定局限在“盗贼出没地分”实行。
宋朝缉捕官吏在缉拿犯人的过程中，如果与被缉拿者相遇，“人仗足敌，不斗而退者”或者“斗而退者”，以及“人仗不敌，不斗而退者”，都要分等论罪。不过，如果缉捕官吏擅自将空手拒捕的犯人杀死，也要处以徒刑两年。
如果犯人不拒捕，缉捕官吏擅自杀死或者打伤，则对捕吏按照斗杀伤罪论处。
宋朝只有在犯人持凶器拒捕、格斗，或者败而逃跑时，捕吏才能杀死犯人而免于追究刑事责任。当然，如果犯人拒捕过程中殴伤缉捕官吏，罪加一等。直接将缉捕官吏杀死的更是要被被处以极刑。
而且宋朝法律对于逮捕过程中其他人员也有一定的规范。譬如“诸追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十。”“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百。”而且还细致的规定了凭借自己力量不能救助的旁人，应该迅速报告官衙，如果不去报告，就以不救助论处。对于不救助的行为处以徒刑一年的惩罚。
在冷兵器时代，缉捕官员手里的武器和盗贼几无分别，所以，缉拿凶犯的过程必定是惊心动魄的。在这种情况下，如果吃瓜路人在一旁看笑话，有能力帮助而不助一臂之力，那么也要受到法律的惩处。这种打击隔岸观火的行为，一定程度上鼓励了百姓的见义勇为。当然，也有排除条款，“势不得助者，勿论”。而且政府也对抓捕罪犯后以罪犯的赃钱按照一定比率进行赏赐，或者有政府拨钱专门进行奖励。

虽然宋朝在逮捕嫌疑犯方面也经常出现滥捕的情况，但是至少法律层面来讲，雷横擅自拿人是并不符合当时的律法。
宋朝的捕人沿袭唐律，详细规定了对于各种罪犯及“征人、防人逃亡”，其中包括“流徒囚人逃亡”、“宿卫人逃亡”、（所谓宿卫人，是指上至大将军，下到卫士以上轮流当差，住宿守卫宫殿的武装人员）“丁夫杂匠工乐杂户在役逃亡”（丁为正役，夫为杂徭，各种工匠和各机关公乐杂户）、“非逃亡浮浪他所”、“官户奴婢逃亡”、“在官无故逃亡”等诸种人，缉捕官吏都可以进行逮捕或者追捕。
在宋代凡是外出经商或者从师求学看亲戚并不违法。况且，按照律例如果要逮捕犯人，必须要得到掌管刑狱机构的地方行政长官，在县的是知县，在州的是知州的允许，而且必须使用牒文，缉捕机构才能进行逮捕。尤其是对于非现行犯的罪人、逃犯的逮捕，必须先报请官司，“若余犯，不言请而辄捕系者，笞三十。”那么，仗着自己的官家身份，不分青红皂白就将一个在破庙的睡觉的醉鬼抓捕，在宋律里于法于理都是不通的。

一是尉司，由县政府统辖；一是巡检司，通常为跨县设置，统属于州政府或路监司

坊巷近二百余步置一军巡铺，以兵卒三五人为一铺，遇夜，巡警地方盗贼、烟火，或有闹吵不律公事投铺，即与经厢察觉，解州陈讼。……遇夜，在官舍第宅、名望之家伏路，以防盗贼