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有些专家对《人类简史》中的一些重要观点提出质疑

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人类 简史 出版后 一片好评。 很多观点 我感到很新颖 , 很有启发。 同时, 我也想 有哪些 不同意见。 这些不同意见是否有道理。 这里 介绍一下 我在网上搜集到的 我觉得 可能令人感兴趣的观点。


IP属地:加拿大1楼2019-11-19 03:22回复
    克里斯托弗·罗伯·哈尔皮克(ChristopherRobert Hallpike)是加拿大加拿大麦克马斯特大学的英语-加拿大人类学家和人类学荣誉教授。他以对埃塞俄比亚的Konso和新几内亚的Tauade的广泛研究而闻名。
    作为一名人类学家,他在许多著作中都走过了与Harari大致相同的道路(见他的著作:Hallpike1979、1986、2008、2016)。
    克里斯托弗谈到,《人类简史》书是人类文化和社会演变的概览,从石器时代的觅食部落到农业革命,文字写作,以及国家和大型社会的兴起,再到通过帝国,金钱和世界宗教的全球统一的渐进过程,开创现代世界的科学革命及其后果。
    Hallpike, C.R. 1979. The Foundations of Primitive Thought. Oxford: Clarendon Press.
    Hallpike, C.R. 1986. The Principles of Social Evolution. Oxford: Clarendon Press.
    Hallpike, C.R. 2008. How We Got Here. From bows and arrows to the space age. Bloomington, Indiana: AuthorHouse.
    Hallpike, C.R. 2016. Ethical Thought in Increasingly Complex Societies. Social structure and moral development. New York & London: Lexington Books.


    IP属地:加拿大4楼2019-11-19 04:05
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      《人类简史》有这样一个重要观点: “我们语言的真正独特之处不在于其传递有关人类和狮子的信息的能力。相反,它是传递关于根本不存在的事物的信息的能力。据我们所知,只有智人可以谈论他们从未见过,摸不到或闻不到的所有种类的实体. . . 。但是,虚幻传说不仅使我们能够想象事物,而且使我们能够集体想象。


      IP属地:加拿大5楼2019-11-19 04:06
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        针对《人类简史》虚构(fiction)的重要性观点:
        克里斯托弗谈到,我自然地好奇他要说些什么,但很快从他的文化观念开始,就知道他所声称的科学工作是值得怀疑的。 语言显然是人类文化的基础,但是这本书的中心主题之一是,不仅语言,而且他所谓的“虚构(fiction)”对于人类的崛起都至关重要。 文化是虚构的说法并不是重要的见解,而只是用一种反常方式来说明显而易见的事实,文化是一组共享观念,而观念本身就不能成为物质性对象。 语言之所以具有革命性意义,是因为它使人类可以通过共同的思想连接在一起,成为角色和机构。


        IP属地:加拿大6楼2019-11-19 04:10
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          克里斯托弗进一步谈到,这个由角色,制度,信念,规范和价值观组成的世界构成了我们所谓的文化,但是不能仅仅因为文化的组成部分是非物质的,无法被看到,触摸或闻到,就说他们是虚构的,像圣诞老人和牙仙子或创世纪或澳大利亚原住民的神话。我们无法看到,触摸或闻到真理,因为真理不是物质对象,但这也不会使其成为虚幻或虚构的东西。


          IP属地:加拿大7楼2019-11-19 04:19
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            克里斯托弗: 如果哈拉里对什么是现实的检验,只是我们能看到触摸或闻到的东西,那么数学(如真理)也应该是虚构的一个主要例子。 如果数学是虚构的,那么包括相对论和达尔文进化论在内的整个科学也是如此。哈拉里确实会因为自己热爱科学而感到非常尴尬。他只是在一个哲学的困惑中,混淆了物质的与真实的东西,非物质的与虚构的东西。但是,虚构的反面不是物质而是真实,虚构和真实能够都只存在于非物质的思想世界中。


            IP属地:加拿大8楼2019-11-19 04:34
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              关于哈拉里公司国家是虚构,克里斯托弗谈到,哈拉里似乎无法将信仰(belief)与公约 (convention)区分开来,大概是因为两者都不是物质客体。鬼魂的信仰可能由特定文化的成员所共有,但源于人们的经验和思想方式:他们没有坐下来并故意同意相信它们。但是,公约恰恰是集体决定的结果,是有意识地为实现某个目的而采取的决定,因此,在几乎所有方面,这些公约都与神话完全不同。标致汽车股份公司以一家有限责任公司的法律惯例为基础,该公司履行非常有用的社会职能,而另一项非常有用的社会公约是我们所有人在英国开车时所遵循的道路规则。精神信仰和社会公约都不是物质对象,但它们仍然是完全不同的,法律文件和魔术仪式也是如此,哈拉里混淆它们并没有取得任何成就。


              IP属地:加拿大9楼2019-11-19 04:45
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                批评的对!


                IP属地:江西11楼2019-12-30 12:36
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                  克里斯托弗·罗伯·哈尔皮克(ChristopherRobert Hallpike)说的有道理


                  IP属地:湖北12楼2020-01-30 15:45
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                    虽然看不懂,但先收藏一下


                    来自Android客户端13楼2020-05-07 15:36
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                      赫拉利并没有说那是虚构的 用的是所谓故事这个字眼 而且讲了主观客观之外的主客互为的存在 他不是实际存在的这个世界上的 是人为创造的虚构的东西 比如本初子午线 经线纬线 国境线 这些东西地理应该早就有教过这些是虚构的东西 如果连这个都理解不了 那层次就太低了


                      IP属地:河北来自Android客户端14楼2020-12-17 06:01
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                        英文用的是fiction, 维基百科的《人类简史》条目中的翻译, 中文意思对应为“虚构故事”。
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                        “智人之所以得以统治地球,是因为智人是唯一可以‘大规模地’且‘灵活地’合作的物种”,是赫拉利在《认知革命》中的最主要观点。赫拉利认为,史前智人的活动,是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因,是因为在“认知革命”之后,智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力,这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称,人类所有大规模合作的系统,包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等,都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生


                        IP属地:加拿大15楼2021-02-27 03:49
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