【前情】
“政仁则流轻,政苛则流重。”
武宗沿袭太祖、太宗之律文“用重典,以绳奸”,任深酷刻薄之刑隶为官,执政年间,大狱相继,远道州县之际,多是贬降人,并赐流人决杖、黯面之刑,是一人之身一事之犯而兼受三刑。武宗幸忧边境,遣补阙之将吏发卒以治塞,乃募罪人及免复作实边隶城之;不足,募以丁奴赎妾婢者;再不足,乃募贫民之欲往来。皆赐官田,复其家。此外,为筹资资军,亦准予罚金赎金,素有“金作赎刑,原情可降”之争议。献宗继业,就申好睦,思无以苛政而滥刑。旦逢帝后生辰、丰收之年皆有所赦,实边军民、正卒、谪卒回迁南方诸道,流犯老弱、孱病或曾建功戍边、厢兵、稼田者亦可请准制放还。建制徙民布坊,恩赦者可自愿供职于入制布坊,试点江南道,使徙民再兴生计,衣食皆仰给于布坊。当代美政,减杖、黥之刑配,改为比流减半,除十恶恶性犯罪之外,量其远迩,亦有便宜。诸流人季别一遣,承光十三年命提刑司,并年删烦除细,改重就轻,巡两浙、江南之徙民布坊,若有短鄙未尽处,则追革制弊;若无,则倡扬此制。
徙民纵遭恩赦,所贩之布品皆遭货市所弃,黥面者为乡民所惧,经年构怨连祸。
这是一个关于罪犯再就业和社会歧视的问题。
“政仁则流轻,政苛则流重。”
武宗沿袭太祖、太宗之律文“用重典,以绳奸”,任深酷刻薄之刑隶为官,执政年间,大狱相继,远道州县之际,多是贬降人,并赐流人决杖、黯面之刑,是一人之身一事之犯而兼受三刑。武宗幸忧边境,遣补阙之将吏发卒以治塞,乃募罪人及免复作实边隶城之;不足,募以丁奴赎妾婢者;再不足,乃募贫民之欲往来。皆赐官田,复其家。此外,为筹资资军,亦准予罚金赎金,素有“金作赎刑,原情可降”之争议。献宗继业,就申好睦,思无以苛政而滥刑。旦逢帝后生辰、丰收之年皆有所赦,实边军民、正卒、谪卒回迁南方诸道,流犯老弱、孱病或曾建功戍边、厢兵、稼田者亦可请准制放还。建制徙民布坊,恩赦者可自愿供职于入制布坊,试点江南道,使徙民再兴生计,衣食皆仰给于布坊。当代美政,减杖、黥之刑配,改为比流减半,除十恶恶性犯罪之外,量其远迩,亦有便宜。诸流人季别一遣,承光十三年命提刑司,并年删烦除细,改重就轻,巡两浙、江南之徙民布坊,若有短鄙未尽处,则追革制弊;若无,则倡扬此制。
徙民纵遭恩赦,所贩之布品皆遭货市所弃,黥面者为乡民所惧,经年构怨连祸。
这是一个关于罪犯再就业和社会歧视的问题。