云南省著名滇剧作曲家、文山人殷质泰，呱呱坠地时便双眼蒙翳，仅左眼能见一线微光。幼时，父亲常带他到洞经坛中，耳闻弦乐之声，如醉如痴，渐而调门了然于胸。每值洞经会设坛，一帮青年戏迷就利用坛内乐器打围鼓唱戏。殷质泰眼虽盲，耳却甚聪，不仅能听出胡琴的旋律花哨，行腔变换，而且还能运用指法揉摸入微入妙，不数年间，便已入戏园搭班替角。就在技艺初成之时，殷质泰因患天花，浑身溃烂，以致被戏园老板赶出戏园。尔后，幸而从死神手中夺回生命，仍醉心于胡琴技艺之探索，以求高人一筹。
殷质泰为第一部滇剧电影《借亲配》音乐设计及主弦。
当年提携栽培殷质泰的张建鼎，即是滇剧剧坛闻名遐迩的旦角竹八音，系文山县城南门外梧桐长人。
竹八音家中共有兄弟姐妹五人，竹八音是老大。竹八音幼时常出入于戏园，尤喜模仿旦角，尚未成年即客串登台，扮演《柳木剑》中的二旦，初露身手便获好评，益增其学戏之决心，后遂与南门内的孙品全同拜老艺人谢开初为师，师父按“丝与竹，乃八音”之意，取艺名为竹八音。竹八音两年师满，技艺大进，与柳依依、咏兰轩、香九龄同称为文山的“四顶凤冠”，四人中以他功底最硬，无论是唱功做功都有独到之处，由于他勤学文化，苦练技艺，以致文武戏都演得出色。旦行中无论是青衣、花衫、刀马、闺门、摇彩均能扮演恰如其分、极尽贤淑、静雅、英武、泼辣之能事。至于武功中的翻、滚、扑、跌、跃以及刀枪剑棍，尽皆熟练，以致后来在滇戏界与罗香圃、黄雨清、李桂兰齐名，素享盛誉的碧金玉亦慕名拜在门下，滇剧剧坛后起之秀万象贞（小八音）就是他的幺徒。竹八音为了将林黛玉演活，常将《红楼梦》一书不断地阅读揣摩，以图把握黛玉的爱憎、个性和习惯。所以在他扮演《黛玉葬花》、《宝玉听琴》等《红楼》戏中的林黛玉后，竞得“活黛玉”之称。
从清末到民国初年期间，文山有几条马帮线路，经马关、西畴、麻栗坡等地，下越南进行频繁的商贸活动。每天都有几百匹骡马进出南桥，使必经之路振华街，成为兴盛一时的商业大街。那时，竹八音家在振华街黄金地段，购得五百平方米左右土地，建盖数间房屋，开了文山城数得上较大的马栈。因有衣食无忧的家庭环境作后盾，竹八音及两个弟弟，才有条件成为票友，每天出入戏园子，观摩、练习滇戏。
竹八音的父辈瞧不起滇戏，认为只有继承祖业，把马栈生意做大做强，搞商业经营才是正道。可是哥仨早对滇戏如痴如醉，根本听不进父辈的严词训斥，每天仍泡在戏园子里，弄得父母多次撵到戏园子，将其捉拿回来，禁闭在家不准出门。甚至鞭挞罚跪，都改变不了哥仨对滇戏的痴迷。久而久之，父辈也无可奈何，只好顺其自然。
文山湖南会馆是竹八音成名之地，位于文山旧城墙北门外与盘龙河之间，与称北桥的泰安桥为邻。最初由湖南来文落籍，及往来经商人士集资兴建。从乾隆五十二年（1787年）开工，五年兴建完毕。
正庙为寿佛寺，西边建濂溪祠，东边建禹王宫。禹王宫大殿对面建大戏台，由东西厢房组成一个四合院。正中天井上建盖大屋顶，成为可避风雨的室内演戏大厅。因此可常住戏班团队，白天夜晚接连演出。并有人在内开设茶馆，服务设施各样即全，可算当时云南省一流的戏院。当年这里名伶云集，造就了文山许多有名望的滇戏艺人，如罗香圃、黄雨清、李桂兰、柳依依、咏兰轩、香九龄等。张氏三兄弟在其中更是鹤立鸡群，誉满全城。湖南会馆仰仗竹八音的声望，天天热闹非凡，成为文山城盛况空前的文化娱乐中心。
1929年初秋一晚，竹八音演完他最拿手的《黛玉葬花》，从寿佛寺步行回家。正置夜间11时许，此时碧空如洗、皓月当空、万籁寂静。只听河畔传来悠扬的胡琴声，阵阵飘入耳际。凭着聪颖的音感，竹八音听旋律中透露出淡淡的忧伤、淡淡的期待。
乘着当晚演出成功后的喜悦，他向离家门百余米的南桥信步走去。见一人坐在桥上石阶上拉奏古洞经乐曲。当竹八音走近时，琴声戛然而止，奏琴人恭谦地站了起来。
竹八音走向前一看，原来是个10岁左右的盲童。顿时牵动恻隐之心，便夸奖少年能勤学苦练，乐曲拉得有些板眼，真不简单。竹八音问他：“家在何处？为何这么晚还在外练琴？”
盲童答道：“家住振华后街，因白天在家练琴，已经吵烦隔壁邻里，于心不忍，晚上更不能影响别人休息睡觉，故来桥上练琴。”
竹八音听了很是感动，小小年纪，居然识大体、懂人情世故，怜悯、爱才之情油然而生。当即决心提携这天资聪颖的少年。便说道：“明天到寿佛寺来，我叫人好好调教于你。”
盲童回家跟父亲讲起，说今晚遇到异人了。能遇贵人相助，真是千载难逢，两父子高兴得相抱痛哭一场。第二天在父亲搀扶上，盲童来到寿佛寺戏园子，一见竹八音，父子俩马上跪地哭泣谢恩。竹八音就将其收留在自已的戏班里，安排琴师专门负责调教于他，从此，盲童不但有了安身吃饭之所，而且进入正规音乐殿堂造就。
南桥夜月一相逢，改变了一个残疾少年的命运。从此，滇云戏剧音乐界，一棵巨星冉冉升起，他就是享誉云南的戏剧音乐家殷质泰。
凭借天资聪明，从小又有些古洞经乐曲为功底，殷质泰进入文山滇戏班子后，经勤学苦练，谦虚求教，功力大有长进，终于站住脚跟，成了寿佛寺戏园头排乐师。
1935年前后，竹八音的声望已在云南滇戏界如日中天，即举家迁至昆明、个旧等繁华都市发展，殷质泰也尾随而去。恩师安排他在个旧“清雅滇剧社”，跟随造诣更高的琴师深造，使其如虎添翼。后来，竹八音又推荐他为滇戏著名彩旦碧金玉当琴师，在昆明滇戏舞台上，两人配合默契，相得益彰，成为云南戏剧界美谈。
1940年，殷质泰随恩师竹八音衣锦还乡，文山城万人空巷，皆到寿佛寺大戏园争睹为快，观看他们联袂演出的多场拿手剧目。最值提及的是竹八音饰少女，殷质泰奏琴伴音的《拾玉镯》。该戏是中国多个戏种的优秀保留剧目之一。戏情主要通过多姿多彩的肢体动作，脸面、眼神表情，来表现情窦初开的少男少女羞涩朦胧、而又渴求爱情的内心世界。这就非常需要器乐配合默契，使之完美演绎戏剧情节。
一个眼目很好的琴师，尚且要全神贯注，方能跟上演员的动作节奏。一个盲人怎能看见舞台上演员的动作表情呢？但殷质泰竟好似有双金睛火眼，把胡琴节奏拉得与演员动作丝丝入扣，把火候掌握得天衣无缝，让在场观众叹为观止。单举一例，足见大师炉火纯青的技艺，多少年后仍让文山老戏迷侃侃称赞。
新中国成立后，在党的“百花齐放，百家争鸣”方针指引下，滇戏艺术犹如枯树逢春，蓬勃发展。1952年，竹八音到北京参加国庆三周年观礼；1954年，成为中国戏剧家协会会员；1956年，云南文化厅主办十位著名艺人祝寿活动，竹八音荣登榜上。连周总理访问缅甸，路过昆明时，都几次观看竹八音演出的《红楼梦》传统剧目，并亲自接见，关心指导，可见竹八音在云南戏剧界的声望和影响。
殷质泰与恩师竹八音踵事增华，也功成名就。1955年，殷质泰任省滇剧团主弦兼音乐设计；云南第一届戏曲会演，获滇戏音乐一等奖；1959年，负责滇戏电影《借亲配》音乐设计及主弦；1984年，担任新编大型史诗《关山碧血》音乐设计兼主弦，赴京演出获文化部颁发音乐创作奖。
（谢隆文）
殷质泰为第一部滇剧电影《借亲配》音乐设计及主弦。
当年提携栽培殷质泰的张建鼎，即是滇剧剧坛闻名遐迩的旦角竹八音，系文山县城南门外梧桐长人。
竹八音家中共有兄弟姐妹五人，竹八音是老大。竹八音幼时常出入于戏园，尤喜模仿旦角，尚未成年即客串登台，扮演《柳木剑》中的二旦，初露身手便获好评，益增其学戏之决心，后遂与南门内的孙品全同拜老艺人谢开初为师，师父按“丝与竹，乃八音”之意，取艺名为竹八音。竹八音两年师满，技艺大进，与柳依依、咏兰轩、香九龄同称为文山的“四顶凤冠”，四人中以他功底最硬，无论是唱功做功都有独到之处，由于他勤学文化，苦练技艺，以致文武戏都演得出色。旦行中无论是青衣、花衫、刀马、闺门、摇彩均能扮演恰如其分、极尽贤淑、静雅、英武、泼辣之能事。至于武功中的翻、滚、扑、跌、跃以及刀枪剑棍，尽皆熟练，以致后来在滇戏界与罗香圃、黄雨清、李桂兰齐名，素享盛誉的碧金玉亦慕名拜在门下，滇剧剧坛后起之秀万象贞（小八音）就是他的幺徒。竹八音为了将林黛玉演活，常将《红楼梦》一书不断地阅读揣摩，以图把握黛玉的爱憎、个性和习惯。所以在他扮演《黛玉葬花》、《宝玉听琴》等《红楼》戏中的林黛玉后，竞得“活黛玉”之称。
从清末到民国初年期间，文山有几条马帮线路，经马关、西畴、麻栗坡等地，下越南进行频繁的商贸活动。每天都有几百匹骡马进出南桥，使必经之路振华街，成为兴盛一时的商业大街。那时，竹八音家在振华街黄金地段，购得五百平方米左右土地，建盖数间房屋，开了文山城数得上较大的马栈。因有衣食无忧的家庭环境作后盾，竹八音及两个弟弟，才有条件成为票友，每天出入戏园子，观摩、练习滇戏。
竹八音的父辈瞧不起滇戏，认为只有继承祖业，把马栈生意做大做强，搞商业经营才是正道。可是哥仨早对滇戏如痴如醉，根本听不进父辈的严词训斥，每天仍泡在戏园子里，弄得父母多次撵到戏园子，将其捉拿回来，禁闭在家不准出门。甚至鞭挞罚跪，都改变不了哥仨对滇戏的痴迷。久而久之，父辈也无可奈何，只好顺其自然。
文山湖南会馆是竹八音成名之地，位于文山旧城墙北门外与盘龙河之间，与称北桥的泰安桥为邻。最初由湖南来文落籍，及往来经商人士集资兴建。从乾隆五十二年（1787年）开工，五年兴建完毕。
正庙为寿佛寺，西边建濂溪祠，东边建禹王宫。禹王宫大殿对面建大戏台，由东西厢房组成一个四合院。正中天井上建盖大屋顶，成为可避风雨的室内演戏大厅。因此可常住戏班团队，白天夜晚接连演出。并有人在内开设茶馆，服务设施各样即全，可算当时云南省一流的戏院。当年这里名伶云集，造就了文山许多有名望的滇戏艺人，如罗香圃、黄雨清、李桂兰、柳依依、咏兰轩、香九龄等。张氏三兄弟在其中更是鹤立鸡群，誉满全城。湖南会馆仰仗竹八音的声望，天天热闹非凡，成为文山城盛况空前的文化娱乐中心。
1929年初秋一晚，竹八音演完他最拿手的《黛玉葬花》，从寿佛寺步行回家。正置夜间11时许，此时碧空如洗、皓月当空、万籁寂静。只听河畔传来悠扬的胡琴声，阵阵飘入耳际。凭着聪颖的音感，竹八音听旋律中透露出淡淡的忧伤、淡淡的期待。
乘着当晚演出成功后的喜悦，他向离家门百余米的南桥信步走去。见一人坐在桥上石阶上拉奏古洞经乐曲。当竹八音走近时，琴声戛然而止，奏琴人恭谦地站了起来。
竹八音走向前一看，原来是个10岁左右的盲童。顿时牵动恻隐之心，便夸奖少年能勤学苦练，乐曲拉得有些板眼，真不简单。竹八音问他：“家在何处？为何这么晚还在外练琴？”
盲童答道：“家住振华后街，因白天在家练琴，已经吵烦隔壁邻里，于心不忍，晚上更不能影响别人休息睡觉，故来桥上练琴。”
竹八音听了很是感动，小小年纪，居然识大体、懂人情世故，怜悯、爱才之情油然而生。当即决心提携这天资聪颖的少年。便说道：“明天到寿佛寺来，我叫人好好调教于你。”
盲童回家跟父亲讲起，说今晚遇到异人了。能遇贵人相助，真是千载难逢，两父子高兴得相抱痛哭一场。第二天在父亲搀扶上，盲童来到寿佛寺戏园子，一见竹八音，父子俩马上跪地哭泣谢恩。竹八音就将其收留在自已的戏班里，安排琴师专门负责调教于他，从此，盲童不但有了安身吃饭之所，而且进入正规音乐殿堂造就。
南桥夜月一相逢，改变了一个残疾少年的命运。从此，滇云戏剧音乐界，一棵巨星冉冉升起，他就是享誉云南的戏剧音乐家殷质泰。
凭借天资聪明，从小又有些古洞经乐曲为功底，殷质泰进入文山滇戏班子后，经勤学苦练，谦虚求教，功力大有长进，终于站住脚跟，成了寿佛寺戏园头排乐师。
1935年前后，竹八音的声望已在云南滇戏界如日中天，即举家迁至昆明、个旧等繁华都市发展，殷质泰也尾随而去。恩师安排他在个旧“清雅滇剧社”，跟随造诣更高的琴师深造，使其如虎添翼。后来，竹八音又推荐他为滇戏著名彩旦碧金玉当琴师，在昆明滇戏舞台上，两人配合默契，相得益彰，成为云南戏剧界美谈。
1940年，殷质泰随恩师竹八音衣锦还乡，文山城万人空巷，皆到寿佛寺大戏园争睹为快，观看他们联袂演出的多场拿手剧目。最值提及的是竹八音饰少女，殷质泰奏琴伴音的《拾玉镯》。该戏是中国多个戏种的优秀保留剧目之一。戏情主要通过多姿多彩的肢体动作，脸面、眼神表情，来表现情窦初开的少男少女羞涩朦胧、而又渴求爱情的内心世界。这就非常需要器乐配合默契，使之完美演绎戏剧情节。
一个眼目很好的琴师，尚且要全神贯注，方能跟上演员的动作节奏。一个盲人怎能看见舞台上演员的动作表情呢？但殷质泰竟好似有双金睛火眼，把胡琴节奏拉得与演员动作丝丝入扣，把火候掌握得天衣无缝，让在场观众叹为观止。单举一例，足见大师炉火纯青的技艺，多少年后仍让文山老戏迷侃侃称赞。
新中国成立后，在党的“百花齐放，百家争鸣”方针指引下，滇戏艺术犹如枯树逢春，蓬勃发展。1952年，竹八音到北京参加国庆三周年观礼；1954年，成为中国戏剧家协会会员；1956年，云南文化厅主办十位著名艺人祝寿活动，竹八音荣登榜上。连周总理访问缅甸，路过昆明时，都几次观看竹八音演出的《红楼梦》传统剧目，并亲自接见，关心指导，可见竹八音在云南戏剧界的声望和影响。
殷质泰与恩师竹八音踵事增华，也功成名就。1955年，殷质泰任省滇剧团主弦兼音乐设计；云南第一届戏曲会演，获滇戏音乐一等奖；1959年，负责滇戏电影《借亲配》音乐设计及主弦；1984年，担任新编大型史诗《关山碧血》音乐设计兼主弦，赴京演出获文化部颁发音乐创作奖。
（谢隆文）
