道，群物之道也，水有水道，马有马道，财有财道，天有天道，地有地道，人有人道。那么就是有人有心才有道，即人生心，心生道。可某些人生某某心，他们自己能控制的了吗？难说。难说。
很多时候，心由然而生，不能自主。特别是情商低的人，控制情感的能力很差的。由然冲动无能控制，张嘴开怼。愚痴傲慢，自以为是。无理无礼，不知畏因。…………就是。就是。
儒＝人+需卦。水天需卦，表耐心等待。这或许才是儒字本义。喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和。其本质就是训练自己的情商。圣，繁体为聖，由耳+口+王构成。耳为能听的器官，口为能说的器官，能听能说的就是语言。聖就表示，能做自己言语的王。又言为心声。情商高，才能王于心，做心王。语言，言语，言，都由一系列念头组成。简单说，情商高不高，就看能不能控制冲动的欲望，做自己心念的主人。那样的话就能：
人生心，心生仁，仁生智，智生信，信生忠，由忠知形。
人生心，心生义，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
简解如下——
1.理论论据来源：《易经》《尊道义》《五行》
立人之道，曰仁与义。所以说，道生仁，道生义。
有仁有智，有義有禮，有聖有善。所以说，仁生智。
人之道也，或由中出，或由外入。由中出者，仁、忠、信。所以说，智生信，信生忠。
或生于內，或生于外。由外入者，義、禮、樂。……生德，德生禮，禮生樂，由樂知形。所以说，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
仁生于人，義生于道。所以说，道生义，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
2.五行顺序排列：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
由中出者：道生仁（木），仁生智（火），智生信（土），信生忠（金），由忠知形。
由外入者：道生义（金），义生德（土），德生礼（火），礼生乐（木），由乐知形。
3.疑点自圆自说：知人者智，自知者明。对就对，错就错，或智或明，您说了算。
智，知+日。即如太阳一般照亮。仁生智，阴阳平衡能冲合，生新智。
智生信，信生忠，由忠知形。火生土，土生金。金为降，为杀，为牺牲精神。由忠知形。
由内出者，是指人从明道开始，木生火生土生金，以外出为序。
由外入者，是指人从乐开始，亦为木生火土生金，以入内为序。性，不乐不移。所以说，人需从乐始，一路返还，归于人性。由此明道，得道，合道，超越于道。
小结：道可道，非常道。意思是常道不可道。虽然如此，但也只少能说一说，率性以为道。把统帅自己的心念当作道。提高自我的情商，理智处事、行事，还是可以表一表的。您说呢？
很多时候，心由然而生，不能自主。特别是情商低的人，控制情感的能力很差的。由然冲动无能控制，张嘴开怼。愚痴傲慢，自以为是。无理无礼，不知畏因。…………就是。就是。
儒＝人+需卦。水天需卦，表耐心等待。这或许才是儒字本义。喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和。其本质就是训练自己的情商。圣，繁体为聖，由耳+口+王构成。耳为能听的器官，口为能说的器官，能听能说的就是语言。聖就表示，能做自己言语的王。又言为心声。情商高，才能王于心，做心王。语言，言语，言，都由一系列念头组成。简单说，情商高不高，就看能不能控制冲动的欲望，做自己心念的主人。那样的话就能：
人生心，心生仁，仁生智，智生信，信生忠，由忠知形。
人生心，心生义，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
简解如下——
1.理论论据来源：《易经》《尊道义》《五行》
立人之道，曰仁与义。所以说，道生仁，道生义。
有仁有智，有義有禮，有聖有善。所以说，仁生智。
人之道也，或由中出，或由外入。由中出者，仁、忠、信。所以说，智生信，信生忠。
或生于內，或生于外。由外入者，義、禮、樂。……生德，德生禮，禮生樂，由樂知形。所以说，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
仁生于人，義生于道。所以说，道生义，义生德，德生礼，礼生乐，由乐知形。
2.五行顺序排列：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
由中出者：道生仁（木），仁生智（火），智生信（土），信生忠（金），由忠知形。
由外入者：道生义（金），义生德（土），德生礼（火），礼生乐（木），由乐知形。
3.疑点自圆自说：知人者智，自知者明。对就对，错就错，或智或明，您说了算。
智，知+日。即如太阳一般照亮。仁生智，阴阳平衡能冲合，生新智。
智生信，信生忠，由忠知形。火生土，土生金。金为降，为杀，为牺牲精神。由忠知形。
由内出者，是指人从明道开始，木生火生土生金，以外出为序。
由外入者，是指人从乐开始，亦为木生火土生金，以入内为序。性，不乐不移。所以说，人需从乐始，一路返还，归于人性。由此明道，得道，合道，超越于道。
小结：道可道，非常道。意思是常道不可道。虽然如此，但也只少能说一说，率性以为道。把统帅自己的心念当作道。提高自我的情商，理智处事、行事，还是可以表一表的。您说呢？
