2、古维缇达拉之龙的意向?
在《圣经》中,提及“龙”都没有好意向:是撒旦的化身,是世界末日的罪魁祸首,是囚于火中不放弃蛊惑人心的恶魔。
一个恶龙形象,与白井故事里所说的“世有古维缇达拉之龙,以其慧眼看穿世间一切”;
“古维缇达拉的白昼与黑夜混为一体”;
“人们希冀或祈求去看到什么而蜂拥至此”
……与这些非常矛盾。
而恶龙的形象,与乱码身边的龙的形象也有明显区别。
主要差在气质,并不是蛊惑邪恶和狂暴,反而相当温柔冷静。
所以,我不认为它隐喻的是《圣经》中的撒旦。
而是另一个比《旧约圣经》更古老,并深刻影响着《圣经》经文的,一个两河流域神话体系中的创世母神——Tiamat。
先看一下这里吧,这是《岛》中“蛇”的画法,对比下,是不是觉得两者的“地包天”有相似之处呢?
这位Tiamat,正是蛇神,也称呼为咸水神。
她的名字与《旧约圣经·创世纪》所说的“混沌theum”是同一词源。
原文:1:2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
提阿马特是混沌的人格化表现,她就是海水、深渊。“黑暗笼罩着深渊的表面(脸)”,体现了《圣经》创世故事的来源。记录《旧约圣经》的撰稿人生活的年代,正是两河流域神话流行的年代。
综上所述,神的灵自水面缓缓走来——我认为这就是七墙之歌所说,读者一直百思不得其解,白井似乎没有解析的那句“大地悲泣,墙壁崛地而起,那即是隔绝他与我们的七面墙壁”的意思。
继续说回“古维缇达拉之龙的意向”
这条龙,大家有发现设计上还有什么不太一样的点吗?红圈的部分,这里并没有用“蛇尾”,而是使用了类似凤尾的设计方式。像鸟的尾巴一样充满羽毛。其实整个后半部分看起来都犹如半只健壮的烤鸡。
蛇首,龙身,少鳞甲,凤尾。
这样怪异的形象真的很难猜设计点。
不过,因为我在看俄罗斯文化嘛,竟然真在里面找到一个相似的。
喀山的守护神——吉兰特。
它的外貌:
a,身上只长着一个头颅
b,有着禽型身体与爪子
c,它的身上不长角质鳞片,而是长着许多羽毛
d,在民间传说之中,“吉兰特”不会主动给人们带来灾难,而且它被人们看作是正面形象。
而传说是这样的:
突然一条巨大的蛇型动物从小山边飞了出来,并对着人们喷火,使人们狼狈逃窜。
后来有一位名叫‘哈基姆’的大力魔法师打败了吉兰特,并与它缔结了和约。
为了给吉兰特留一条命,哈基姆让这条蛇做喀山市的保护神物。